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摘要：由此可知，善光寺不仅是信浓的信仰中心地，礼佛者熙熙攘攘的门前町作为经济中心也是重要的。为此，善光寺全境基本被置于武田的控制下。此时可以推定栗田永寿奉戴着如来据守城中。但是，这依然难以对抗把善光寺如来收在手里的武田氏，善光寺问题以武田氏占得先机而告终。但是相对于奉戴着善光寺如来本尊的武田氏，战国大名上杉谦信守护善光寺信仰的宣传效果，不能否定是略输一筹的。
前文提要：前文讲述了在北信浓地区，逐渐坐稳势力并慢慢扩大的高梨-长尾联盟，与外来的村上氏开始争夺信浓的主导权，此时武田信玄对村上氏势力范围的介入，迫使村上氏与高梨氏结为联盟，共同对抗入侵，信浓地区的大名也纷纷开始站队。 川中岛之战之于上杉谦信的意义 所谓川中岛之战，乃是越后的上杉谦信和甲斐的武田信玄，在天文二十二年（1553）到永禄七年（1564）足足十二年之间以北信浓的川中岛地区为舞台所展开的合计五次的对峙和冲突的总称。 作者已在旧著《川中岛之战》（学研M文库）中指出，对于上杉谦信而言，川中岛之战并不是按照自己想要实施的 ... 、政治战略路线而进行的，而是被挑起的结果所带动的。在当初虽然极其被动地参战，但随着其时间经过，其意义也逐渐地发生演变，而朝复合地伴随各种侧面因素的战争发展。以下试分论之。 ▲五次川中岛合战位置示意，图/网络。 （a）、信越国境问题（第一、二次） 贯穿了第一次至第五次川中岛之战的共同要因是，随着武田氏势力的扩大，以越后春日山城为根据地的上杉谦信在防御上不得不站在了必须阻遏信玄北上的局面中，便以北信浓国众的请求为良机而出兵。谦信在最初以村上、高梨、岛津氏的复归为最重要课题，企图以支援他们的复归来让反武田国众充当防止武田北上的桥头堡。实际上，谦信在第一次川中岛之战（1553）和第二次川中岛之战（1555）分别实现了村上氏和高梨、岛津氏的复归，自己却没有借此扩张领土。谦信唯一建筑的据点只有在第二次川中岛之战时建造的葛山城。而且这也是为对抗武田方栗田永寿据守的旭山城而建造的，在讲和之后，因为该城作为防卫岛津、高梨诸氏领地的一线据点必须加以重视，而未作拆除，直接给予了当地的中小国众——反武田方的落合、小田切诸氏，以其充作守备。而且，由于没有谦信家臣配属于葛山城的迹象，所以作为谦信来说，他的认识中北信浓的防御彻底贯穿着北信浓国众自负其责的条理。但是在第三次川中岛之战中，由于葛山城第一个被武田军攻陷，落合、小田切诸氏败亡，岛津、高梨两氏无法维持其本领，退避到了饭山城（原属高梨家臣泉氏的居城，长野县饭山市），不得不在这里抵挡武田军的北上。也就是说，本来葛山城起到的边境城郭的作用，要由饭山城承担了，并且，由于饭山城一旦被突破，信越国境将恒常性地受到武田氏的 ... 威胁，谦信在让高梨氏常驻该城的同时，在永禄四年（1561）第一次决定将自己的家臣（桃井氏、加地氏）配属于城中，并不时动员上杉家臣实施了多次大规模的城郭修筑工程。 ▲五次川中岛合战位置示意，图/Wikipedia。 （b）、善光寺问题(第三次） 以第二次川中岛之战为契机，武田和上杉氏两家的战争呈现了围绕其影响力不必说信浓，全日本都有布及的善光寺信仰将落入谁家掌控的争乱的景象。善光寺自古代以来，对秘佛本尊阿弥陀如来的信仰便四方传扬，不问身份贵贱，香客络绎不绝这一点广为人知。由此可知，善光寺不仅是信浓的信仰中心地，礼佛者熙熙攘攘的门前町作为经济中心也是重要的。这也是因为善光寺如来的存在支撑着这一切。起初，善光寺别当栗田永寿作为反武田联盟的一员，和谦信一起对抗武田信玄的北上，但在弘治元年（1555）由于信玄的策反工作而转为武田方，和武田氏的援军一起据守位于善光寺西南的旭山城。为此，善光寺全境基本被置于武田的控制下。谦信是为了挽回这种情况，而朝川中岛出兵的。此时可以推定栗田永寿奉戴着如来据守城中。（片桐昭彦《上杉谦信和武田信玄》 载池享等编《上杉氏年表》），在两军和睦后，如来也依然落在武田方手中。因此，谦信为了与其对抗，不得不带走善光寺的其他诸佛和法具，以宣示自己作为善光寺庇护者的地位。但是，这依然难以对抗把善光寺如来收在手里的武田氏，善光寺问题以武田氏占得先机而告终。 ▲善光寺，图/Wikipedia。 信玄在第三次川中岛之战结束后，不曾把如来送回寺中，一说信玄临时将如来安置在信浓国的祢津（《甲斐善光寺文书》），并且在永禄元年九月把如来运往甲府的法城寺，在同八年信玄将如来正式安置在新建的甲府善光寺中（《王代记》，另外甲府善光寺诸堂的完成在元龟三年（1572））。信玄没有把善光寺立即运往甲斐的原因可以推定是有必要等待永禄元年武田氏信浓守护职的正式补任（以避免掠夺之讥）。因此，善光寺小御堂别当栗田氏、善光寺本愿上人、中众等寺家众大举搬迁到甲府善光寺，门前町也极其兴盛，形成了善光寺的都市机能和寺院一体迁移到了甲府的格局，其经济效益不可计量。 ▲武田信玄建造的甲斐善光寺，图/Wikipedia。 对此，谦信也在春日山城下的直江津（上越市）建立了如来堂，并主张这是善光寺的迁移。在那儿也建立了善光寺町，不愿服从武田氏的信浓众也迁移至此，现出了繁荣的情景。但是相对于奉戴着善光寺如来本尊的武田氏，战国大名上杉谦信守护善光寺信仰的宣传效果，不能否定是略输一筹的。 （c）、围绕关东霸权的主导权争夺（第四次） 在第三次川中岛之战结束后，上杉谦信在永禄二年（1559）实现了第二次上京，面会了室町幕府将军足利义辉，加深了和近卫前久为首的公家众等的交流，并且还特例获准晋见正亲町天皇，谦信上京所欲实现的目的是： ①、谦信在室町幕府体制内谦信的身份、家格上升之确认 ②、要求幕府给予谦信庇护、支援关东管领上杉 ... 的正当性 ③、获得幕府对谦信出兵信浓、关东的正当性的承认 谦信的希望基本获准，他在十一月归国。自此，谦信为了在关东奉戴上杉 ... 和北条对抗和在信浓支援北信浓国众和武田氏对抗，而实施 ... 侵攻这一点获得了幕府的承认。这样，谦信的战争从以往的私战更进一步，带上了「 ”顺弓”（义战）的正当性质。并且在永禄三年八月，谦信乘今川义元战死（五月十九日)，甲相骏三国同盟发生动摇的间隙，和上杉 ... 同道朝关东出兵，其势汹汹，北条氏康陷入守势，其版图一时缩水到二代氏纲晚年时的光景。因此武田信玄为了支援氏康，分别朝信越、上信、甲相国境出兵，致力于威胁谦信的侧翼。其结果是虽然谦信成为了上杉 ... 的养子，实现了继承山内上杉家的正式手续，但未能实现歼灭北条氏的目的。至此，谦信为了掌握关东的霸权，打倒北条氏，恐怕首先考虑的是优先打击北条氏的同盟武田氏。此时便实施了有名的第四次川中岛之战，这样，这场战役和以往两家间的战斗大为不同，是一心要在在关东确立霸权的谦信和想要伺机予以阻止的信玄各自之间的意愿推动了决战的实现。 ▲第四次川中岛合战中的对峙与八幡原激战示意图，图/网络。 （d）、围绕上杉、武田氏的互相牵制而引起的争乱(第五次） 第四次川中岛之战之后，信玄和谦信的主战场移到了关东，并且，信玄为了将谦信在关东的活动完全牵制住，认为威胁其本国越后是最有效的策略。为此，他以强化和谦信的宿敌北陆一向一揆之间的协同为手段，使一向一揆和武田军分别从西面和南面对越后施加压力，企图威胁谦信的后方，而且还和会津芦名氏交结，对越后北面的施策也没有放松。为此，信玄一手策划并进入实施阶段的作战是飞驒侵攻，当时的飞驒国中上杉方的三木（姉小路）自纲、江马辉盛和武田方的江马时盛、麻生野庆盛、广濑宗城等正进行着激烈的角逐。信玄支援江马和麻生野氏，想要打倒三木氏，将飞驒收入囊中。其本来的目的，从飞驒是信浓通向越中和美浓的要道这一点来看，亦可见信玄的意图是打通这一扩大对两国影响力的走廊。如若飞驒的上杉方败退，越中一向一揆和武田氏之间的协同将加强，越后本国将陷入危机，忧虑于此的谦信，在武田军开始进攻飞驒的永禄七年七月召集兵马，出兵川中岛。为此信玄也中止了飞驒侵攻作战，把部队撤退到信浓，在川中岛和谦信对峙。故而谦信，信玄两方都是为了牵制对手的行动而出兵的。 ▲川中岛合战绘画，图/网络。 这样，由于川中岛之战长达十二年，谦信和信玄也是根据各自在当时所面临的政治 ... 局势，将各种重要意图加入实施作战的必要性和战役目的之中，在两雄必于川中岛一战的理由之中，逐渐地拥有了多样性的侧面。 本文原载新人物往来社刊 花ケ前盛明编《新编上杉谦信のすべて》，作者为武田氏研究会副会长、现山梨县立中央高等学校教谕平山优，编译：王谥恭献源道义。
本文标签：武田信玄上杉谦信如来佛
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