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摘要：隸書是由篆書簡化演變而成的一種字體，把篆書圓轉的筆畫變成方折，在結構上，改象形爲筆畫化，目的是爲了書寫方便、快速。隸書始於秦代，普遍使用於漢魏。隸書本來只是小篆的一種簡率快速寫法，到了漢朝，經過加工，發展成爲一種具有藝術價值的字體。接下來以漢朝著名的六個碑文的賞析說說隸書的特點：乙瑛碑：全稱爲《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，從風格形態來說，乙瑛碑具有宗廟之美。其風格，既不像《石門頌》那樣豪肆，也
隸書是由篆書簡化演變而成的一種字體，把篆書圓轉的筆畫變成方折，在結構上，改象形爲筆畫化，目的是爲了書寫方便、快速。隸書始於秦代，普遍使用於漢魏。隸書本來只是小篆的一種簡率快速寫法，到了漢朝，經過加工，發展成爲一種具有藝術價值的字體。接下來以漢朝著名的六個碑文的賞析說說隸書的特點：
乙瑛碑：全稱爲《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，從風格形態來說，乙瑛碑具有宗廟之美。其風格，既不像《石門頌》那樣豪肆，也不像《曹全碑》那樣秀潤，而是介於二者之間。其用筆不像《張遷碑》那樣多方筆，也不像《曹全碑》那樣多圓筆，而是多切鋒方筆入紙，頓筆圓轉出鋒，剛柔相濟。平畫表現最爲明顯。作爲漢隸最重要表現特徵的波磔畫顯明突出。
禮器碑：全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評價甚高。碑文字跡清勁秀雅，有一種肅穆而超然的神采。此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術性很高的作品，歷來被推爲隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其最精彩部分。藝術價值極高。一向被認爲是漢碑中經典之作。
史晨碑：又名《史晨前後碑》，爲東漢後期漢隸走向規範、成熟的典型。此碑端莊遒美而不失樸實，歷來評定爲漢碑之逸品，磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。《前碑》結字似略拘謹，《後碑》的運筆及結字比較放縱拓展。
總體而言，《史晨前後碑》的字體規正，屬漢隸中普通平正的書法，是當時官文書體的典型，宜於初學入門。
曹全碑，全稱《漢郃陽令曹全碑》，曹全碑是漢碑代表作品之一，在漢隸中此碑獨樹一幟，是娟秀清麗一派的典型，以風格秀逸多姿和結體勻整著稱，爲歷代書家推崇備至。結體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩 ，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態，實爲漢隸中的奇葩。其結體，筆法都已達到十分完美的境地。
張遷碑：《張遷碑》篆額題，全稱《漢故轂城長蕩陰令張君表頌》，書法樸厚勁秀，方整多變，碑陰尤爲酣暢。《張遷碑》於明代出土，現存於山東泰安岱廟，碑文記載了張遷的政績，系故吏韋萌等對故令張遷的追念。
碑文書法多別體，未署書者姓名，刻石人爲孫興，所以有人懷疑是摹刻品，但就端直朴茂之點而言，非漢人不能，所以決爲當時之物。碑陰所刻人名，書亦雄厚多姿。天津博物館（資料）張遷碑
安陽中國文字博物館（資料）張遷碑
石門頌：全稱《漢司隸校尉楗爲楊君頌》。該刻被稱爲草隸鼻祖和楷模，大氣磅礴，揮灑自如，既整齊規範，又富於變化，富含感情，不拘一格，不拘繩墨，筆勢縱放，奇趣橫生，筆畫粗細雖區別不大，但每一筆畫卻變化多端，用筆揮灑自如，不作修琢，有自然豪放意趣；字畫瘦硬，結構疏朗，飄逸有致，筆隸中帶篆、帶草、帶行，被書家稱爲“隸中之草”。
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