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 ... 人偿命

昆多输柯生了重病时,阿育王还特地派医生为他治疗。在他的病情好转后,医生建议他多喝牛奶以恢复体力。为了能有足够的牛奶喝,昆多输柯只好前往养牛场的地方。 当时,分那婆陀那国内有一个异教徒,为了让别人崇敬自己的宗教,便画了一幅佛陀皈依自己所崇敬的神的画。阿育王为了要捉拿他,先抓来他的亲属,关在一间屋子里用火烧死。再公告要重重搞赏取他首级的人。 此时,昆多输柯因寻找牛奶来到养牛场,由于身体虚弱,无力打理自己,使他的头发胡须都长得挺长,衣服也破烂不堪,浑身又脏又臭。 一听到阿育王悬赏异教徒的命令,养牛场的女主人就对昆多输柯产生怀疑。于是,她悄悄和丈夫商量,要割下昆多输柯的头交给国王,得到赏钱。 当昆多输柯看到男主人提着刀向自己冲过来,因无力搏斗挣扎,眼睁睁地面临死亡的恐惧。 当牛场女主人及丈夫把昆多输柯的头交给国王邀功时,阿育王觉得这个人头有些熟悉,起了疑心,赶紧找来医生辨认。医生看后回答:「这是昆多输柯的头!」 阿育王低首不语,内心十分难过。大臣一边安慰国王,一边劝说:「那些没逃掉的异教徒不也正面临着这种苦难吗?大王应当用仁慈来抚慰那些异教徒,给人民生存的欢乐,不要用死亡恐吓人民!」 阿育王认为大臣说得有理,就下令停止一切 ... 害异教徒的行为。 原来,无数劫昆多输柯是个猎人,常在森林里的泉水边用网或绳捕捉野鹿。而佛陀正好到这水边吃饭。野鹿嗅到生疏的气味,自然不敢靠近水边。猎人等了半天不见野鹿,便寻着鹿的脚印,发现正在树下休息的佛,以为是他驱赶野鹿,于是愤怒之下 ... 了佛陀。 因为他 ... 了很多鹿,所以身患重病;又因曾经用刀 ... 佛,所以有 ... 头的报应。

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  4. 阿育王造八萬四千塔

    為報三寶恩德,阿育王欲造八萬四千塔供養佛舍利,便率兵至當初佛涅槃時八大國王共分佛舍利,各自起塔供養的地點,首先來到王舍城,取阿闍世王佛塔中所存的佛舍利,回復並修治此塔。當時的龍王亦請得佛舍利供養,於是阿育王又來到羅摩村,向龍王請求希望能取得佛舍利,廣造舍利塔利益眾生,龍王遂捨舍利予阿育王。因此,於一天當中造八萬四千塔,所有眾生慶喜無比,人人皆稱之為法阿育王。

  5. 阿育王登基勝緣

    當阿育王子領軍出發的消息傳到邊境,德叉尸羅國的人民竟然開始修橋鋪路,家家戶戶作種種裝飾,準備了吉祥水及供養物,挾道迎奉王子來到。裡應外合之下,阿育王子一舉殲滅了殘害百姓的惡臣。已身染重病的國王,一心想立修師摩為王,告訴大臣,改派阿育王子出軍討平亂事。阿育王如法禮葬父王後,立阿樓陀為大臣。修師摩王子聽說國王駕崩,立阿育王子為王,心有不甘,便召集兵眾,欲討伐阿育王子,欲奪王位。

  6. 渴於佛法(阿育王)

    阿育王是佛教著名的护法王,在位期间极力支援辅佐佛教,甚至经常在王宫中举办法会,请著名僧侣讲经说法。有一次,阿育王请众位比丘入宫吃饭,便对其中的一位产生了戒心。阿育王问其所以,优波罗回答说是自己前世积善修行的结果。阿育王立即对之表示了敬意,但防范之心也因此更重了,将原来的规定又向宫中殡妃重新申明了一次。这却违犯了阿育王的禁令,势必受到重责。

  7. 庐山慧远

    当时,高僧道安在太行恒山建立寺院,弘传佛法,名声很大,慧远前往归附。桓伊就在庐山的东部为慧远修建了许多僧房和殿堂,这就是东林寺。桓玄带兵征讨殷仲堪时,路过庐山,派人请慧远出山。慧远声称有病,桓玄便亲自进山。手下人对桓玄说:“殷仲堪曾经上山敬礼慧远,您可不要这样做。”桓玄认为慧远回答得非常正确。下山后,桓玄对部下说,生平从未见过像慧远法师这样的人。慧远只好留步,与二人依依告别。

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