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摘要：1872年5月19日，李庥牧师在「盐埔」开设新礼拜堂，会众有五、六十人，其成就多赖于一个跛脚的剃头匠云，。翻查了母会《使信》月刊，也可读到1871年8月李庥的报告。其诞辰是农历4月14日。跛脚的剃头匠，不奉祀吕仙祖，而传洋仔教的上帝，触犯了同业者，受民众的排斥，但他的努力并不落空。耶稣圣教在盐埔传开了，很可惜此跛者的姓名已佚传。
1872年5月19日，李庥牧师 ( Rev. Hugh Ritchie) 在「盐埔」开设新礼拜堂，会众 有五、六十人，其成就多赖于一个跛脚的剃头匠云，（The Messenger, Oct. 1872, p.230）。 所指「盐埔」是位于里港东南的一集村，在荖浓溪支流隘寮溪南岸，今属 屏东县盐埔乡。而在下淡水溪（今名高屏溪）口东岸、东港溪口北岸，也有同一名的集村，今 属屏东县新园乡，一般都称后者为「盐埔仔」，吴著就是盐埔仔出身的。 翻查了母会《使信》月刊，也可读到1871年8月李庥的报告。略云：据阿里 港教堂约6哩，有一大村盐埔，其住民经常都有机会听到福音。因为该村有一 跛脚，因不适合于粗力的劳动而以剃头（理发）为业者，将真道记住于心，手 带圣诗，巡回村里外，正如撒玛利亚女人（按其故事见于《 约翰福音》4章1- 42节），向大家说：「你们来看，有一个人把我生平所做一切的事都说出来， 他不就是救主？」。拜偶像的村民们愤怒，但他始终持友善态度，而一周再一 周，携其工作车 （cart）到阿里港，参加礼拜。不过他的见证并未落空，因为问 道理时，我曾发现要求加入教会的慕道友40名里，约有三分之一是来自该人的 村落。（The messeneger, Dec. 1, 1871, p.278; Edward Band: Working His Purpose out, p.86-87 ）。 按在台湾省民间，理发师崇祀吕仙祖，就是吕洞宾，即八仙之一，本名或是 吕巖，殁后勅奉为「孚祐帝君」。道教称「妙道天尊」，佛教称「文尼真 佛」，儒教或称「纯阳子」，俗称「仙公」- 是台湾省儒道佛三教混淆例证之一。 其诞辰是农历4月14日。仙公之传说甚多，在此不拟详谈，受理发师奉祀就是说 吕洞宾到下界以仙术来给明太祖朱洪武理发之故云。原来朱洪武 (头上有疮？秃 头只一点点发？) ... 死了很多个理发师，为了营救业者吕洞宾下来给理发，使太 祖大喜过望（不但理得不疼，使疮好了，头发重生？）。明太祖曾给他一面红 旗云，所以在早年理发店门口亦曾有插一面红旗之惯习。 跛脚的剃头匠，不奉祀吕仙祖，而传洋仔教的上帝，触犯了同业者，受民 众的排斥，但他的努力并不落空。耶稣圣教在盐埔传开了，很可惜此跛者的姓 名已佚传。 盐埔教会在日据中期关闭，到二次大战后提倡教会倍加运动时才复活。 1956年重新开幕，借用谢保元厝礼拜，后搬至谢罔生厝，于1962年从盐埔农会 购置址在盐埔乡盐中村胜利路103号之房屋当作教堂。1990 年在盐埔段170之 369建堂，于1991年5月5日献堂。 《台湾省教会公报》2062期 1991年9月8日以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：剃头匠
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