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摘要：慈悲的释迦牟尼佛，护念众生性命，斋饭用毕随即施展神通，将国民悉数带往天界的阿耨达池。但，神通仅是修行中的过程而非目的，若无智慧，执着妄求，则易生祸害。公案中神通第一的目犍连尊者，不敌智慧第一的舍利弗尊者，即是因舍利弗尊者定慧等持，心得自在之故。
国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国土。慈悲的释迦牟尼佛，护念众生性命，斋饭用毕随即施展神通，将国民悉数带往天界的阿耨达池。到达天界后，大众依序就座，此时，天帝心想：“真奇怪！世尊身旁常有二位罗汉比丘──智慧第一舍利弗尊者，以及神通第一目犍连尊者，随侍在侧，增益佛光威德；怎么今天只有看到目犍连尊者一位而已？”天帝心中所打的妄想，佛陀当下就知道了。于是，启口嘱咐合掌侍立的目犍连：“你赶快将舍利弗找来。”于是，目犍连尊者依教奉行，礼佛事毕，就出发了。深山石室内，舍利弗尊者正一针一线地缝补着袈裟。“师兄！世尊命我来通知你，立刻到天界阿耨达池，参与众会。请马上动身启程吧！”目犍连朗声道。舍利弗尊者停下手中正进行的动作，抬起头，平静地注视着以神足通来到石室的师兄弟：“等我把袈裟补完就走。”“如果你不马上出发，我就施展神通，将石室连你一起放在右掌心，飞回世尊身边！”目犍连尊者一心想完成师命，片刻亦不肯拖延。听到目犍连尊者的回答，舍利弗尊者微笑着解下腰带，放在地上。“如果师兄你能举带离地的话，再试试移动我的色身也不迟。”说时迟，那时快，神通第一的目犍连尊者已经动手了。然而，不论他如何使尽浑身解数，任凭石室天摇地动、土崩石裂，那条来自智慧第一阿罗汉身上的腰带，仍旧纹风不动，留在原地。目犍连尊者无奈，只得无功而返。然而，万万料不到的是，方才端坐不动的舍利弗尊者，此时竟然端坐在佛陀的身边，动作迅速为己所不及！神通不及智慧之力，如是！典故摘自：《杂譬喻经&＃8231;卷一》 省思
《大法炬陀萨尼经》云：“五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。”神通是人人本具的妙用，由清净安定的心所显发而来。但，神通仅是修行中的过程而非目的，若无智慧，执着妄求，则易生祸害。公案中神通第一的目犍连尊者，不敌智慧第一的舍利弗尊者，即是因舍利弗尊者定慧等持，心得自在之故。清明的智慧，才是帮助我们解脱烦恼、出离生死轮回的最佳途径！
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