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摘要：历代藏书家之十五——黄丕烈说起清代中页黄丕烈，藏书家可谓无人不知，无人不晓，他的"佞宋"雅号和"百宋一厘"之夸，曾引起藏书史上无数风流佳话，陈登原《古今典籍聚散考》说："昔人谓乾嘉以来藏书家，当以丕烈为大宗，而乾嘉间之藏书史，可谓百宋一厘之时代。"黄丕烈又颇能读书，且勤於校勘，邃於版本。至此，黄丕烈的藏书题跋大致已备。黄丕烈的全部藏书，在嘉庆末年开始散出，至道光初年他去世前已散失殆尽。
历代藏书家之十五——黄丕烈
说起清代中页黄丕烈，藏书家可谓无人不知，无人不晓，他的"佞宋"雅号和"百宋一厘"之夸，曾引起藏书史上无数风流佳话，陈登原《古今典籍聚散考》说："昔人谓乾嘉以来藏书家，当以丕烈为大宗，而乾嘉间之藏书史，可谓百宋一厘之时代。允矣。"
黄丕烈（1763--1825）字绍武，号蕘圃，别署复翁、佞宋主人等等，清江苏吴县人。乾隆五十三年（1788）举人。他的藏书斋室楼名极多，先是有学耕堂，以后又陆续有百宋一厘、土礼居、求占居、陶陶室、学山海居、读未见书斋等，不一而足，其好事由此可知。
黄丕烈好宋刻，所藏宋版多达百部，顾莼颜其室曰"百宋一厘"，顾千里为作《百宋一厘赋》，并雅称黄为"佞宋主人"，黄丕烈欣然认可，且以自号，由此引起藏书史上无数趣闻轶事：先是海宁吴骞欲以"千元"敌黄丕烈之"百宋"，故名其斋为"千元十驾"，然犹以无足够宋刻本为遗憾，后吴氏觅得宋版"临安三志"百卷，遂镌"临安志百卷人家"一印以 ... ；及至清末则有湖州陆心源名其藏书处曰" 宋楼"，殆有驾"百宋"而上之意；再后又有袁克文称其楼曰"后百宋一厘"、" 宋书藏"，并仿称"佞宋"，至今犹为书林喜闻之谈助。
黄丕烈的陶陶室亦颇有传奇色彩：先是黄氏得到汲古阁毛氏旧藏北宋本《陶渊明诗集》，不久又得到南宋本汤氏注《陶诗》，喜不自胜，因名其居室为"陶陶室"，又邀几个同好前来饮酒品书，分享他的这份喜悦之情，并请王芑孙为他写了一篇《陶陶室记》。说起这部汤注《陶诗》，又别有一段故事。此书原藏周春处，周春字松霭，浙江海宁人，黄丕烈曾跋汤注《陶诗》说："宋刻真本在海宁周松霭家，相传与宋刻《礼书》并储一室，颜之曰"礼陶斋"，其书之得近於巧取豪夺，故秘不示人，并云欲以殉葬。贾人吴东白谈及周公先去《礼书》，改颜其室曰'宝陶斋'，今又售去，改颜其室曰'梦陶斋'。并闻他估云，周去书之日，泣数行下。亦可想见其情也"。这部书原先也非周春应得之物。是书旧为长塘鲍廷博所有，某日，鲍廷博与吴骞一同去周春家，说起这部《陶诗》序末标明汤汉，不知何许人。周春一听便拍案大叫好书，并告诉他们此书《文献通考》著录，汤汉《宋史》有传。鲍廷博听后怅然若有所失，因为他已把这本书给了张燕昌。后来周春设法从张燕昌处借来此书，张见书虽破碎，但依然看得出原来的装潢用纸很讲究，便猜想可能是秘册，由此索还甚急，但却怎么也要不回来了，后经人调停，以一支重一斤的叶元卿梦笔生花大圆墨作为补偿才算了事。好多年后，鲍廷博经多方寻觅，总算才找到一部抄本，张燕昌马上怂恿吴骞重刻该书，以忏悔当时与宋版失之交臂之恨。然而这件事却使吴骞吃了哑巴亏，据说后来吴骞闻知鲍廷博藏有宋刻《离骚集传》，想借来一睹为快，而鲍廷博却怕他学周春样有借无还，所以坚持只给他看抄本。
黄丕烈藏书，有好多别人想不出的绝招。比如他每得奇书，往往要绘画征诗，极一时风雅之盛。如《襄阳月夜图》为宋刻《孟浩然诗集》作；《三径就荒图》为宋刻《三谢诗》作；《蜗庐松竹图》为《北山小集》作；《玄机诗思图》为得《咸宜女郎诗》作。据说黄丕烈曾将这些画务辑成册，可惜后来散轶殆尽，今惟知此数种著名而已。更让人闻所未闻的是黄氏每年还要把所得的佳刻秘册供奉於书斋中，举行他独有的"祭书"典礼。如嘉庆十一年，黄丕烈与陈鱣争购宋刻《周易集解》，如愿以偿后，"以香楠制椟而藏。是冬除夕祭书，此书其首列"。沈士元《祭书图说》："黄君绍甫，家多藏书，自嘉庆辛酉至辛未，岁常祭书於读未见书斋，后颇止。丙子除夕，又祭於士礼居，前后皆为之图。"瞿中溶《题材黄荛夫祭书第二图》："《祭书图》作后先论，妙绘同逢道子孙。叹我风尘沦落久，奇书空向箧中存。"注云："前图吴竹虚作，此图吴枚庵作。"
黄丕烈不仅喜欢藏书，而且善於藏书。赵怀玉《亦有生斋文集·黄绍甫移居图赞》评说："君好藏书，而又精於研订，非徒炫其插架之储者。今天下以藏书称，首范氏天一阁，次则鲍氏和不足斋。然范藏虽久，鲜善本之刻，鲍刻虽富，未及君别择之审。"黄丕烈又颇能读书，且勤於校勘，邃於版本。王芑孙《陶陶室记》云："於其版本之先后、篇第之多寡、音训之异同、字画之增损，及其授受源流、繙摹本末，下至行幅之疏密广狭、装缀之精粗敝好，莫不心营目识，条分缕析。"故其所作题跋犹为人所重。汪士钟曾专收黄丕烈旧藏，以致凡有黄氏批跋数语之书，即身价倍增。光绪十年（1884），潘祖荫"因思先生一生精力尽在於是"，故於海源阁杨绍和等处抄录整理出黄氏题跋，聚而刻之，成《士礼岂藏书题跋记》六卷，计收经黄氏手跋之书三一九部；此后，缪荃孙又从其他藏书家处陆续抄辑黄氏手跋七十篇，成《士礼居藏书题跋续记》二卷，后又辑得黄跋五十篇而成《士礼居藏书题跋再续记》二卷，一九一八年，缪荃孙又将上述三书和章钰、吴昌绶据所见书辑得的题跋若干，合并为《蕘圃藏书题识》十卷，收书二十八种；一书一一七部，其中包括李氏《士礼居藏书题跋补录》的二十八部在内，一九四零年，王大隆又刻成《蕘圃藏书题识再续录》三卷，收书七十四部。至此，黄丕烈的藏书题跋大致已备。
黄丕烈的全部藏书，在嘉庆末年开始散出，至道光初年他去世前已散失殆尽。其中善本秘册多归汪士钟艺芸书舍。道光四年，即黄氏去世前一年，黄丕烈曾想编藏书和所见书总目；《百宋一厘书录》一卷，收宋版书一一二种；《求古居宋本书目》一卷，收书一余七种，是为《百宋一厘赋注》的增补本。
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