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摘要：《杂阿含经》一一五七经佛陀在拘萨罗人间游化，并且在一那罗丛林中暂时居住。有一天清晨，佛陀着衣持钵走进一那罗聚落乞食。
佛陀耕种吗？《杂阿含经》一一五七经佛陀在拘萨罗人间游化，并且在一那罗丛林中暂时居住。有一天清晨，佛陀着衣持钵走进一那罗聚落乞食。佛陀心想 :「距离中午时分还有一段时间，我应该先往婆罗豆婆遮婆罗门的耕地那去度化他。那时，婆罗豆婆遮婆罗门正在使用五百犁具辛勤的耕耘。他看到佛陀容止安详地走过来，暂时停止耕耘，擦擦满脸的汗珠，迎向佛陀说 :「佛陀! 我每天努力耕田下种，以此来供给自己饮食所需，不必向人乞食。佛陀! 您也应该耕田下种，来供给自己的饮食所需才对啊!」佛陀回答 :「我也在耕田下种啊!」婆罗门满心狐疑地想着 : 我向来就不曾见过佛陀使用犁、轭、鞅、、鞭等种种耕作用具，而佛陀却大言不惭的说「我也在耕田下种。」婆罗门兴起问难 :「佛陀，您自称耕田下种，我却没有看到您的耕具，是否可以请佛陀为我详述说您是如何耕作，好让我增广见闻，了解真正的耕作 ... 呢?」佛陀注视着婆罗门，不疾不徐的说道 :「我以信心为种子，善法是我耕作的良田，智慧是犁轭，惭愧心为车辕，持戒是我的马鞅，苦行就是及时雨。我的正念是善于耕耘的农人，守护着每一寸土地。我保藏身、语业，譬如谷仓适量的存放许多食物。我不懈怠的耕除烦恼的杂草，使田稼不至于荒废，菩提禾苗日渐茁壮，因迅速的进行工作，而收成丰盛的道果。我以勇往直前的精进，到达无忧的境地。这样一个耕作的人，能够超越三界，不再承受一切烦恼。婆罗门!你认为如何呢」这时，婆罗门才露出心悦诚服的眼神，赞叹说 :「佛陀真是一个善于耕作的人。」婆罗门听闻佛陀的说法后，原本傲慢的心，当下转为恭敬的信念，他捧着香美的饮食要来供养佛陀。但是，佛陀不肯接受供养。佛陀说 :「我不由于为人说法的缘故，而接受饮食供养。我说法只是为了利益众生，不是为了贪图供养。既然我已经为你说法，就不应再接受你的饮食供养。」启示：民国三十八年，星云大师从大陆来到台湾省，那时社会普遍的经济条件都很差，每次大师在读书写作时，就会有老人家对他说 :「法师啊! 你要工作啊! 不工作没有饭吃喔!」这是一般人把工作认定是劳动耕作，以谋取生活资生所需的观念。其实，读书明理也是工作，并且是很重要的工作，因为有智慧才能运用世间的一切，而不会为世间万法所箝制拘碍。 >
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