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从因果中悟出人生“四谛”

人生世间的特性烦恼(苦),烦恼的原因来自对事物虚幻执着(集),超越世间,抛弃一切执着和烦恼(灭),消除苦恼和执着的 ... (道),这就是“苦集灭道” 人生的真理“四圣谛”。 俗话说;一杯水一个泡,一报还一报。万事因缘起,万事因缘灭。缘起缘灭皆有定数。从古到今流传着很多因果故事。以下述说一个现世真实的故事。 我的母亲,几年前,因患有严重脊椎病,导致压迫神经血管,根本无法正常生活,每夜都无法入眠,痛苦的几次想 ... 离开人世。经上海第二军医大学长海医院教授检查鉴定;患有严重脊椎病,必须马上开刀动手术,否则有生命危险,而且要开二刀。割去一根已经腐烂的脊椎骨,更换身上其它的骨头代替或者用进口不锈钢代替支撑,价格可能要三至四万元左右,而且劳保不能报销,只能自费。 母亲听了医生的话后,心情很焦虑,因为父母亲都是工人,生活贫淡而艰苦,那有经济能力支付那么昂贵的医疗费呢。医生似乎看出我母亲的心事,就找我来交谈,并告诉我母亲的病情很严重,必须马上动手术,不能推迟。 听了医生的话后,我感到非常揪心,因为我是家中的长子,就算生活再贫困也应该为父母担起所有的困难。 母亲她老人家慈悲啊!就算死也不愿意打搅子女,不愿意给我们添麻烦。想到这里,我的心就像被沉重的石头压着,我对我的母亲缺乏孝养,感到亏欠,心被无数根 ... 着,好难过啊…….. 所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,带着愧疚的心对母亲说:“儿子不孝,虽然这件事我确实不了解,但是,事到如今我必须担起这个责任,愿意承担所有的医疗费,你们也不要去找弟弟了,他已经下岗了,就让我做哥哥的一个人想办法吧。”说实话,我并不富裕,为了报达父母恩,就算卖掉家当也要为母亲治病。 第二天,我送母亲住进医院。动手术的那天,我再三嘱咐母亲:“手术时,任何事情都别想,就一心念诵“南无阿弥驼佛”六个字。” 一时,我马上快速回到家,买了很多甲鱼为母亲放生,希望把这些功德回向给母亲。过后,医生打 ... 告诉我,你母亲的手术很顺利,这时我的心才松了一口气。 学了佛法后,我才明白这个道理:母亲的脊椎病是有一个起因的,记得在我五岁的那年,我亲眼目睹母亲抓了很多的青蛙和癞蛤蟆,她把所有青蛙和癞蛤蟆的头都剁掉烧汤吃,因为头部没有肉,她 ... 了无数的青蛙和癞蛤蟆。小时侯因家庭贫穷,没有钱买肉吃,所以种下这个业报。 现在业报显现,果报成熟,它们来讨债了,母亲砍了它们的头,现在也被医生割去脊椎骨,真是一报还一报。 这也印证了古人常说的那句话:“一饮一啄,莫非前定”。母亲是为了子女身体健康着想,因而种下了这个业报。为此,我发愿:永远吃素,不吃动物的肉, 包括鸡蛋,吃一块肉就烂我的嘴巴和舌头,永远不 ... 生,去放生。愿以此功德回向给那些被母亲和我 ... 害的生灵。 每当步行锻炼身体时,看到蚂蚁在我面前走动,我就绕道而行,心想:千万不能踩到它们呀。 看到野猫再外觅食,我就买来猫粮带着女儿一起来给它们吃,并且和女儿一起帮它们助念三皈依和六字大明咒,准提咒等…… 这样做对孩子也很有教育意义;第一,培养了孩子慈悲心,让孩子从小养成热爱动物,理解苦难。第二,无形中给孩子养成布施和帮助他人的善习。第三,孩子有了慈悲心就不会忤逆父母,将来还会更孝顺父母,好好读书。 记得有一次,我病倒了,连续二天发高烧,虽然吃了药,但是不见好转,高烧依然不退,痛苦难受,成人发高烧不如小孩子,太太劝我去医院 ... 挂炎水,那样效果会好的快些。可我不愿意去,因为我害怕 ... ,觉得 ... 很痛苦受不了,犹如是刀兵戒难。 静下心,我发愿,愿我放生吃素的功德,使我病情尽快康复吧。 奇怪!第二天,果然病好了,热度退了,胃口也好了。没想到吃素放生的功德那么大,目前我的身体很健康,很自信。 生命无常啊! 希望能通过我的愚诚和母亲亲身经历,唤醒那些还在沉睡无明还在 ... 生造业嘴巴贪吃的人,忠心希望能唤醒他们的佛性和良知,不要为自己贪吃的嘴巴换取动物的代价。用因果观去冷静思维,我们所做的每一件事都负有责任,任何事物都有因果。 古人常说:天作孽,犹可违;自作孽,不可恕。 积善之家,必有馀庆,积恶之家,必有馀殃。 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    >《灵岩故事》,即将《文钞》中所有感应故事,分门别类,汇编成册,以作教理之辅证。>释智随谨记>二○○七年三月《灵岩故事》别序>《印光大师说故事》《灵岩故事》:即印光大师《文钞》中所讲「因果报应、三宝加持、念佛往生」等深有启发之感应事例也。《印光大师文钞》是一部学修之藏书,既有理论的深入阐发,又有事例之大量实证。共收一一四则,大分八类:>一、因果报应类(十四则):因果是佛法根本,通于三世,熟有先后。

  2. 因果教育—地狱篇(8)

    磅称地狱《所起经》云:经商营利,不以道理,欺骗诈取财物,或偷斤减两,短尺欺人。凡造此类罪业,命终堕磅称地狱。炙髓狱《起世经》云:自作或教人焚烧原野,或作密室以火焖死鼠类、蚁穴,乃至以电或蚊香熏蚊子、电蚊子等,均堕此狱。又《因果经》云:医理不通之蒙古大夫替人针炙,误使病情加重者,其死后亦堕此狱。

  3. 因果教育——地狱篇(1)

    结果现世饱尝横死、多病、短命、诸事不顺、心灵痛苦等等不好的花报,而且死后还要自做自受地领受所犯罪业而现的地狱果报。《经律异相》云:“犯邪Y者,男抱铜柱,女卧铁床。”即便此罪消毕,倘有犯其他罪业,再堕其他地狱一一受罪,直至罪业消竟。戟腹地狱《经律异相》云:凡以恶心毒害众生,以刀叉、铁叉、鱼叉刺害水族类,或捕猎禽兽者,受此戟腹罪报。

  4. 因果为儒释圣教之根本说

    因果为儒释圣教之根本说因果报应者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。夫因果报应之言论事实,见于经史者甚多。于系辞传则曰,原始要终,故知死生之说,精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状,非因果报应,生死轮回之说乎。是知儒者不信因果报应生死轮回之事理,不但有悖佛经,实为逆天命而侮圣人之言。痛念近年刀兵之惨,欲为根本解决,遂与夫人,俱持长斋。

  5. 不能不信因果

    不能不信因果--星云大师信佛重要,还是信因果重要?但是不信因果、不明因果、不知因果、不顺因果而行,则后果不堪设想。社会人士不懂因果,苦迫交煎,犹可认为愚痴;但有时见到佛教人士也不明因果,迷惑造业,真是感慨无已。我们绝对不能强求喝水可以解饥,进食可以解渴,因为那不合乎“因果”的法则。

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    促进和终止因果转化的关键因果的客观存在让人在有所期待的同时不免也有所忧惧,无始劫来,我们都不知道自己种了多少善因,也不知道种了多少恶因。修行会促使因果朝自己有利的方向进行转化是经无数人证实的客观存在。因此,果是形成之后的状态,因和缘才是重点。其次是我们对因和果的对应关系不太明白。这个自净其意的过程除了能使修持者得大解脱外,它前期还能促使善因善缘早结善果,化解或缓解恶因和恶果。

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    修习因果七教诫发心法母众舍弃自安乐,为利我故受诸苦,数超山海尘数量,我今如何弃彼等?现在以上信三宝、下悲有情的意乐,在尊贵的三宝前,至诚发愿:得暇身必须利他,为能圆满利他必须成佛,因此刻意造作修学为利有情愿成佛的菩提心为动机,带领众生一起来净除罪障、集聚资粮,学习与修习因果七教诫发心法,祈能如理思维,真实修行,得到相应,并成就三士道的功德。那么,如何依着因果七教诫而发菩提心呢?

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    因果可转变李炳南老居士讲林看治居士笔记戒...是息刀兵之本因果可转变...是凶暴最伤天和解释戒...的几个疑问欧美慈性的进展戒...是息刀兵之本诸位老师,各位佳宾大德,各位同修:学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法,与诸位互相来研究,敬请诸位多多指教。当时在安阳的地方,有一位高僧能入定观察因果的事情!

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