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摘要：导语于是步于床前，仍令举目，天纲大惊曰：「”此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。”更转侧视之，又惊曰：「”必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”――《旧唐书·袁天罡传》这是袁天罡观相武则天的历史记载，也是袁天罡名声大噪于后世的关键，以《五行相书》出名，以《...》著名的袁天罡史称神人。但是中国历史上不乏玄学家、相术家以及天文学家，更不乏阴阳学家。由于大唐袁天罡著名于后世的缘故，盛唐以前的玄学大师被埋
导语 于是步于床前，仍令举目，天纲大惊曰：「 ”此郎君子龙睛凤颈，贵人之极也。” 更转侧视之，又惊曰：「 ”必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！” ――《旧唐书·袁天罡传》 这是袁天罡观相武则天的历史记载，也是袁天罡名声大噪于后世的关键，以《五行相书》出名，以《 ... 》著名的袁天罡史称神人。但是中国历史上不乏玄学家、相术家以及天文学家，更不乏阴阳学家。由于大唐袁天罡著名于后世的缘故，盛唐以前的玄学大师被埋没了不少，其中以东汉郎顗为最。 东汉郎顗与其父郎宗皆为玄学大家，而可堪称为神乎其技的，则是郎家的观星占卜之术，每每观星占卜皆有所料，每有所料皆可应验。然青出于蓝而胜于蓝，郎顗的玄学造诣比之其父更为出色，最著名的则是其三断国政，即以三事定乾坤。 一、断汉室衰微，言救汉之道 夫天之应人，疾于景响，而自从入岁以来，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜。日者太阳，以象人君也。 天人感应，这是中国封建王朝时期的儒教术语，但在观星占卜之术中，却为精髓。所谓天有所相，人必应之。郎顗就观星象查时异，见蒙气蔽日，是为帝星暗淡无光，人君难以出头之相。那么这仅仅是一种臆断吗？显然不是，结合史料就不难得出结论。 当时处于汉安帝时期，所谓日者象人君，日无光而人君势孤，国有大患。恰恰汉汉安帝年间内忧外患日益严重，朝内太后秉政，实为权臣邓骘手握政务大权，这就是月不舒光。 但这还没完，邓太后死后，又有皇帝乳母和一干宦官结成了宦官集团，大汉王朝由此进入宦官当权时代，皇帝之权势日衰，恰恰证实了郎顗的预言。 深知天机不可泄露的郎顗，说话点到为止，也为汉安帝出谋划策，将破解之法悉数传授，但气数已尽的汉王朝，却是难以为继。敢预言当朝时局者，唯郎顗耳！大唐袁天罡，尚不敢为此也。 二、预料地震与外族入侵，人皆称神 除却对东汉王朝气数的预言外，郎顗更多的则是对当时气象的预言，他深知天命难违，然百姓何辜！所以上书所断言之事，多以保护百姓为主。其中最为著名的，当属对京都地震、西羌寇边的预言。 于此六月之中，雷当发生，发声则岁气和，王道兴也。《易》曰：雷出地奋，豫。 ――《后汉书·郎顗传》 这是郎顗对将要到来的大地动的预言，结合卦象解来看，就能明白其预言有多准。《豫卦》中以坤（地）为下，震（雷）为上，雷在地上，是为地震。 果如郎顗所言，阳嘉二年四月乙亥地震，至六月丁丑地震时洛阳地陷，这一切与其所预言未有丝毫出入。然在其上疏之后，朝中之人忙于党争，对此未予以重视，致使大地动时百姓死伤无数，此乃朝廷之罪也。除此之外，还有一事更让郎顗失望，是为抵御羌族与鲜卑之事。 当年闰月十七日，一股白气自西方而起，进入了参星下的玉井星，直到数日方才消退。这就是著名的东汉天相「 ”白虹贯日”。而精于观星占卜的郎顗眼里，这却为天降异象，有大凶之兆。 查阅星象典籍，随后占卜一番，郎顗得出结论为： 凡金气之变，发在秋节。臣恐立秋以后，赵、魏、关西将有羌寇畔戾之患。 就这样一个简单的天文现象，在郎顗眼里却是大凶之相，确实让人难以信服，朝中多以谬论视之。但郎顗却极为认真，奏折中尽言御边备战，养兵安民之道，可惜的是朝中仍然忙于党争，置之不理。 阳嘉二年秋季，鲜卑人大举进犯边关，烧 ... 抢掠造成大汉百姓流离失所者数以万计。次年春，西羌寇边，百姓又受到羌寇侵扰。此时的大汉王朝内部，对于接连预言准确的郎顗笃行至深，百姓对其更是信奉以极，多以活神仙称乎他。 反应过来的汉王朝内部斗争逐渐平息，以宦官集团势大而使党争告一段落。此时的朝廷，看准了活神仙郎顗的才能，再次下诏征他入仕，但郎顗还会去躺这汉王朝的浑水吗？显然不会。况且其家父有遗言，不得以观星占卜之术入仕，否则定遭天谴。如此，一代大师郎顗销声匿迹，隐遁在了青山绿水当中。 结语： 虽然中国历史上不缺乏这样的能人，就东汉王朝便有五人有此本领，但就尽心尽力而言，郎顗为其中翘楚。后世的袁天罡以精于天文历法著名，然其观天文之法比之郎顗，却是小巫无疑。
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