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摘要：与金庸先生齐名的武侠大宗师古龙先生，也创作了不少脍炙人口的作品。古龙先生笔下的男主角都有一个非常好听的名字：楚留香、李寻欢、傅红雪、连城璧。他们出场几乎都是一袭白衣、干净清爽的贵公子。若要说哪个主角名字最为经典，个人认为是萧十一郎，这个名字出自「”一入侯门深似海，从此萧郎是路人”。萧郎，原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中专用语，泛指美好的男子或女子爱恋的男子。
与金庸先生齐名的武侠大宗师古龙先生，也创作了不少脍炙人口的作品。古龙先生笔下的男主角都有一个非常好听的名字：楚留香、李寻欢、傅红雪、连城璧。他们出场几乎都是一袭白衣、干净清爽的贵公子。若要说哪个主角名字最为经典，个人认为是萧十一郎，这个名字出自「 ”一入侯门深似海，从此萧郎是路人”。
萧郎，原指梁武帝萧衍，南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中专用语，泛指美好的男子或女子爱恋的男子。萧衍那个时代，特别讲究门第出身，萧衍本人就出自兰陵萧氏，妥妥的贵族子弟。兰陵萧氏到底有多牛？ 在萧衍建立梁朝之前，同宗的萧道成在之前建立了南齐王朝，梁灭亡后，萧衍的孙子又在江陵建立了傀儡国西梁。
西梁国直到587年才被隋朝废掉。从南齐到西梁，兰陵萧氏当了108年皇帝，先后出了17位天子。一说到皇帝，立马感觉萧这个姓氏涨了三分贵气，也就有了话题。还记得吗？前几年热播的电视剧《琅琊榜》，故事背景是南朝的梁朝，皇族的姓氏就是萧。
隋朝灭西梁后，萧氏也没有就此中衰。隋炀帝娶了萧氏皇族的女儿为皇后，后来唐高宗李治的萧淑妃，也是兰陵萧氏的子孙。隋灭唐兴之际，萧氏遗落在民间的子孙再度复起，由萧铣率领揭竿而起，一度建立了一个席卷江南的梁国。萧氏大大地风光了一把。
要不是遇上大唐第一名将李靖（唐朝征讨萧铣的主帅是李孝恭，但主要指挥是副帅李靖），估计萧氏重新建立南朝也不在话下。到了唐朝，萧氏族人再度崛起，以萧瑀拜相为开端，陆续有10人出任丞相。其中出自西梁皇帝萧岿后人的这一支，就有8人拜相，史称"八叶宰相"，并且这些人都以刚直耿直著名。这个辉煌的记录被后人反复赞叹。
后世欧阳修、宋祁赞兰陵萧氏："名德相望，与唐盛衰。世家之盛，古未有也"。大文豪苏东坡也赞道"摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧"。从胯子到贵胄，南朝萧氏的崛起之路 萧氏郡望是东海郡兰陵县，没错，就是那个被吐槽过无数遍的枣庄。
不光兰陵王高长恭被黑坏了，兰陵萧氏也可以说是枣庄萧氏。一股山东胯子的味儿立马弥漫开来…… 不过历史上的萧氏并没有在枣庄摘过枣，西晋末年就因战乱逃离了兰陵，在东晋侨置的南兰陵郡（今江苏武进）生活。兰陵萧氏自称是汉朝相国萧何的后代。其实萧何的血脉真正有没有传到东晋南朝，这事根本就是一本糊涂账，即便有，这血缘也差不多被稀释干净了。
他们就那么一说，咱们就这么一听，又不是我们自己认祖归宗。萧氏在南朝刘宋时代开始发迹，刘裕的继母萧氏是兰陵萧氏，她的娘家人沾了光逐步走上政治舞台，史称这一枝萧氏为「 ”皇舅房”。皇舅房出身寒微，也没什么杰出人物，随着萧太后的去世，很快就重归寒微了。这也验证了一个道理，打铁还需自身硬。
不是靠实力得来的地位，终究会风流云散。萧氏真正的转机发生在刘宋末年。刘宋末年皇族争位发生内乱，宋明帝不敢信任朝中老臣宿将，起用了出身底层、长期在军中为将的萧道成。萧道成靠着他出众的 ... 素质，逐渐做到中领军的高位。
宋明帝去世后朝政进一步混乱，掌握了京师军权的萧道成趁机发动兵变，取代刘宋，建立了萧氏南齐王朝。后来南齐衰落，同样出身兰陵萧氏的萧衍起兵灭齐，建立梁朝，又延续了萧氏的辉煌。从寒族转向皇族，萧氏的机会是从战乱中获得的。常言道，机会是给有准备的人。
萧氏之所以能抓住这一机会，在于他们一直习武治戎，乱世须良将，萧道成和萧衍走上前台，并不全是偶然。最令人佩服的是，萧氏虽然以武起家，但掌握皇权后，迅速把文化教育当头等大事，齐梁两代的皇族子弟普遍都拥有很高的文化水平。比如召集过「 ”竟陵八友”的齐竟陵王萧子良、《南齐书》的作者萧子显、《昭明文选》的作者梁昭明太子萧统，这些都是中国文学界、史学界有一席之地的顶级大家。梁武帝萧衍、梁元帝萧绎都是能够开坛讲《老子》《论语》的大学问家。
特别要提一下的是梁武帝萧衍。萧衍文武全才，除了中国传统的诸子百家，还对外来的佛教非常推崇，他四次舍身出家，并不是不务正业，而是想借佛学，来调和中国传统政治哲学的问题。对于学术的异见，他非常宽容，对提出「 ”神灭论”的范缜的屡次调侃，他没有任何报复行为。且不说结果如何，单是这份气量就足以让人仰望。
就在齐梁两代70多年时间里，萧氏完成了华丽转型，他们从赳赳武夫变成学富五车的文化世家。这个转型有什么意义呢？ 持久。诗书传家的萧氏，成为江南硕果仅存的华族 文化永远是人类进步的基础。特别是在教育水平不均衡的古代，有文化意味着能从政，因此诞生了一大批名门望族。
提到名门望族，人们第一印象总是会想到刘禹锡的《乌衣巷》：「 ”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这个王谢，就是琅琊王氏、陈郡谢氏，他们两家对于东晋王朝堪称中流砥柱。王谢家族当年就是靠文化修养起家的，但是他们掌权之后，却在声色犬马中逐渐堕落。风流总被雨打风吹去，到南北朝时期，王谢两家的风头逐渐被兰陵萧氏所取代，萧氏在中国历史延续的时间，也远远超过了其他两家。
所以，与其说刘禹锡是对旧日高门的怀念，倒不如说是一种嘲讽。而萧氏躲过了这个命运。梁朝灭亡后，僻居于江陵一城的小小西梁国，仍然把文化当成他们的传家宝。西梁传了三代皇帝，代代都是出口成章、落笔成文的高手。
有一个很有趣的梗。西梁首任皇帝萧察痛恨宗主国北周的欺凌，写了一篇赋咒 ... 北周鲜卑人，里面又是妖又是胡， ... 得痛快淋漓。有人问你难道不怕他们治你罪，萧察说我就不信他们能看得懂。的确，萧察的赋一句一典故、两句一隐喻，一般人确实整不明白。
萧氏的文化功力并没有只用在抖机灵 ... 上。隋唐建立科举制后，萧氏百余年没有中断的文化底蕴和士族门风终于发挥出来。从唐初萧瑀开始，萧氏族人就连连在朝中做高官。萧瑀名列凌烟阁二十四功臣，萧璟、萧钧、萧华等人都以才学、品德、操守兼优而著称。
更为难能可贵的是，中唐以后，萧氏子弟坚持与宦官势力作斗争，表现出非常高的政治气节。中唐以后，兰陵萧氏全部向文学转型，几乎所有子弟都通过考进士走上政治舞台。萧氏的名气越来越大，以至于当时外国人都慕名拜访。有一位新罗来的使者说，他们国家的士人，都想请唐朝学问家萧颖士当老师。
悠悠千古事，往昔犹昨朝。兰陵萧氏的兴旺发达，给奋斗着的人树起了很好的标杆。人生处世，成功需要很多条件。在三五年、十来年的尺度上看，背景、地位大于能力和机会；但在一辈子的尺度上看，对于绝大多数人，实力和机会才是最重要的。
萧道成、萧衍都是靠个人奋斗变身人赢，我们每一个普通人也都有机会，前提是你肯奋斗。而且，兰陵萧氏靠军功起家，是在底层真刀真枪搏出的功名，靠着文化传承，绵延不绝。数代人的坚持不懈，才有了最后的井喷。那么对于羨慕贵族的我们来说，除了个人努力，还要形成好的家风，惠及子孙。
仅仅通过几节所谓的「 ”贵族课程”，想走终南捷径，恐怕是要花了冤枉钱。
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