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摘要：唐太宗死后，武媚娘与一些后宫嫔妃在感业寺出家为尼，后被唐高宗召回，封为昭仪，之后一步步成为皇后，皇太后，最终成为大周的女皇帝。唐玄宗娶儿媳杨玉环最终安史之乱爆发，杨玉环***于马嵬坡。根据《新旧唐书》等史书的记载，唐德宗共有11个儿子，其实有俩不是他的亲生儿子。其实以孙为子的这种现象在唐朝皇室中非常普遍，在唐德宗之前就出现在宫廷之中。说起这些荒唐关系，小编在这里又不得不说一说唐代皇帝的荒唐私了!
由于时代差距，伦理价值观的不同，古人往往做出许多现代人无法理解的事情，甚至还会让我们觉得有些“荒唐”。且不论汉惠帝娶亲外甥女，齐王刘肥认妹为母，就拿 皇室来说，其实也有不少“荒唐”事。1.唐太宗霸占李元吉发妻杨氏之前曾写过关于李元吉王妃杨氏的事迹，有人把她混为隋炀帝的女儿，其实她们是两个人。李元吉的王妃杨氏是 宗室杨雄的侄女，是李元吉的结发妻子。唐太宗 之变后，齐王府所有男性皇族成员被全部杀死，杨氏被纳入后宫，名义上是负责抚养李元吉的几个女儿，实际上成为唐太宗 的女人。后来杨氏为李世民产下一子曹王明(不是吴王恪，李恪的母亲是隋炀帝的女儿，是李世民后宫有正式封号的女人)，但她始终没有正式的后宫封号，还是名义上的巢王妃(巢王是李元吉死后的封号)。 巢王妃杨氏死后，也没有陪葬昭陵(李世民的陵寝)。2.唐高宗迎娶李世民的才人武氏关于这段 ，大家都是比较熟悉的，武媚娘14岁进入唐太宗的后宫，被封为才人。唐太宗死后，武媚娘与一些后宫嫔妃在感业寺出家为尼，后被唐高宗召回，封为昭仪，之后一步步成为皇后，皇太后，最终成为大周的女皇帝。,
由于时代差距，伦理价值观的不同，古人往往做出许多现代人无法理解的事情，甚至还会让我们觉得有些“荒唐”。且不论汉惠帝娶亲外甥女，齐王刘肥认妹为母，就拿皇室来说，其实也有不少“荒唐”事。
1.唐太宗霸占李元吉发妻杨氏
之前曾写过关于李元吉王妃杨氏的事迹，有人把她混为隋炀帝的女儿，其实她们是两个人。李元吉的王妃杨氏是宗室杨雄的侄女，是李元吉的结发妻子。
唐太宗
之变后，齐王府所有男性皇族成员被全部杀死，杨氏被纳入后宫，名义上是负责抚养李元吉的几个女儿，实际上成为唐太宗的女人。
后来杨氏为李世民产下一子曹王明(不是吴王恪，李恪的母亲是隋炀帝的女儿，是李世民后宫有正式封号的女人)，但她始终没有正式的后宫封号，还是名义上的巢王妃(巢王是李元吉死后的封号)。
巢王妃杨氏死后，也没有陪葬昭陵(李世民的陵寝)。
2.唐高宗迎娶李世民的才人武氏
关于这段，大家都是比较熟悉的，武媚娘14岁进入唐太宗的后宫，被封为才人。
唐太宗死后，武媚娘与一些后宫嫔妃在感业寺出家为尼，后被唐高宗召回，封为昭仪，之后一步步成为皇后，皇太后，最终成为大周的女皇帝。
唐高宗迎娶李世民的才人武氏另外介绍一些不太为人所知的情节。其实武媚娘与前面所说的巢王妃是有亲属关系的。武媚娘的外祖父是隋朝宗室杨达，而杨达是杨雄的弟弟，所以杨达也是巢王妃杨氏的堂叔。其实武媚娘与前面所说的巢王妃是有亲属关系的论起亲来，武媚娘还得管巢王妃叫姨呢。3.唐玄宗娶儿媳 杨玉环原是唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，后来寿王李瑁的母亲武惠妃死后，唐玄宗郁郁寡欢。 ,唐高宗迎娶李世民的才人武氏
另外介绍一些不太为人所知的情节。其实武媚娘与前面所说的巢王妃是有亲属关系的。
武媚娘的外祖父是隋朝宗室杨达，而杨达是杨雄的弟弟，所以杨达也是巢王妃杨氏的堂叔。
其实武媚娘与前面所说的巢王妃是有亲属关系的
论起亲来，武媚娘还得管巢王妃叫姨呢。
3.唐玄宗娶儿媳
杨玉环原是唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，后来寿王李瑁的母亲武惠妃死后，唐玄宗郁郁寡欢。
此时有人进言说杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，唐玄宗鉴于毕竟是儿媳妇，所以没有直接将杨玉环纳入后宫。他先下诏让杨玉环出家为道士，然后给儿子寿王娶妃，最后才将其纳入后宫。唐玄宗娶儿媳杨玉环最终安史之乱爆发，杨玉环 *** 于马嵬坡。4.唐德宗认养亲孙为子前面说的都是男女情感纠葛，这与与少数民族“收继婚”的 有关，而唐德宗的这件荒唐事与男女之情无关。根据《新旧唐书》等史书的记载，唐德宗共有11个儿子，其实有俩不是他的亲生儿子。第二子舒王李谊是自己的侄子，唐德宗因为十分喜爱，于是将他收养为第二子。 ,此时有人进言说杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，唐玄宗鉴于毕竟是儿媳妇，所以没有直接将杨玉环纳入后宫。
他先下诏让杨玉环出家为道士，然后给儿子寿王娶妃，最后才将其纳入后宫。
唐玄宗娶儿媳杨玉环
最终安史之乱爆发，杨玉环 *** 于马嵬坡。
4.唐德宗认养亲孙为子
前面说的都是男女情感纠葛，这与与少数民族“收继婚”的有关，而唐德宗的这件荒唐事与男女之情无关。
根据《新旧唐书》等史书的记载，唐德宗共有11个儿子，其实有俩不是他的亲生儿子。
第二子舒王李谊是自己的侄子，唐德宗因为十分喜爱，于是将他收养为第二子。
唐德宗认侄为子倒也没啥，但他做了一件令人诧异的事情。李謜原是唐德宗长子唐顺宗的儿子，但是唐德宗对这位孙儿十分喜爱，于是将他收养为子，还给他排了第六子顺序。唐德宗第六子李謜原是唐德宗长子唐顺宗的儿子也就是说唐顺宗李诵少了一个儿子，多了一个弟弟，两人以后只能以兄弟相称了。其实以孙为子的这种现象在唐朝皇室中非常普遍，在唐德宗之前就出现在宫廷之中。召王李偲是是唐代宗的嫡长子，但是被爷爷唐肃宗“养孙为子”，最终成为生父的十一弟。 ,唐德宗
认侄为子倒也没啥，但他做了一件令人诧异的事情。
李謜原是唐德宗长子唐顺宗的儿子，但是唐德宗对这位孙儿十分喜爱，于是将他收养为子，还给他排了第六子顺序。
唐德宗第六子李謜原是唐德宗长子唐顺宗的儿子
也就是说唐顺宗李诵少了一个儿子，多了一个弟弟，两人以后只能以兄弟相称了。
其实以孙为子的这种现象在唐朝皇室中非常普遍，在唐德宗之前就出现在宫廷之中。
召王李偲是是唐代宗的嫡长子，但是被爷爷唐肃宗“养孙为子”，最终成为生父的十一弟。
唐肃宗“养孙为子”看似荒唐，但实际上是有历史渊源的。在北方少数民族中曾存在“还子”的习俗，即男女婚后，将自己的儿子送给父母为子。在北方少数民族中曾存在“还子”的习俗李唐皇室缘自塞北的武川镇，与鲜卑族有着千丝万缕的联系，因此入主中原后，将这一习俗带入中原，这种习俗在 前期还曾存在，直到 中后期，理学开始兴起，这种以孙为子的习俗才最终消亡。说起这些荒唐关系，小编在这里又不得不说一说唐代皇帝的荒唐私 了!,唐肃宗
“养孙为子”看似荒唐，但实际上是有历史渊源的。
在北方少数民族中曾存在“还子”的习俗，即男女婚后，将自己的儿子送给父母为子。
在北方少数民族中曾存在“还子”的习俗
李唐皇室缘自塞北的武川镇，与鲜卑族有着千丝万缕的联系，因此入主中原后，将这一习俗带入中原，这种习俗在前期还曾存在，直到中后期，理学开始兴起，这种以孙为子的习俗才最终消亡。
说起这些荒唐关系，小编在这里又不得不说一说唐代皇帝的荒唐私了!
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