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摘要：>佛陀劝勉辟罗太子：“人的所作所为，如‘影之随身，响之应声’，有因必有果，报应不爽呀！”辟罗太子闻佛开示，欢喜作礼而去。所谓“福祸无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。”
有一段时间，佛住在舍卫国祇树给孤独园 ... 弘化。当时有一位天王的太子，名叫辟罗。一日，他从天上飞到祇洹精舍，五体投地顶礼佛足后，合掌问佛：“这世间的人都在追求衣服、饮食、七宝、欲乐、官爵、国土，是否有珍宝反过来追逐人们呢？”世尊赞叹辟罗王子：“你提出了一个好问题，确实有国土、珍宝、欲乐追逐人们的情形。” 辟罗太子又问：“称人心愿、圆满如意的因缘，时时随逐于人，是什么意思呢？”世尊回答：“一切行为的造作不出两种：一是行善即能得福；一是造恶则招感灾殃。无论是福德或是灾殃，总是如影随形地跟着每一个人。”> 辟罗太子说：“真是太殊胜了！诚如世尊所开示，我的前世曾在人间当过国王，因为心念生命无常，对身外之物无所眷恋，因而想广行布施。一日，群臣 ... 时宣告：‘我想要做一面大鼓，鼓声隆隆能广传百里。谁能为本王办好这件事呢？’> 然而，大臣们纷纷答道：‘臣等无能为力！’这时候，一位名叫“匡上”的大臣，一向效忠朝廷，也是慈悲爱护百姓的好官吏，他上前对国王说：‘微臣可以办到！但是，需要一笔费用。’> 国王说：‘太好了！你需要多少费用都没有问题。’于是开启国库，取出一大笔钱财交给匡上。> 匡上将满车的财宝运送到王宫门外，并且鸣鼓昭告：‘今日我们仁德的国君，以大慈悲心广施天下，欲救济一切贫穷困苦之人，乃至供养修行之人衣食，凡有需要者，都可以到宫门外来领取财物。’> 消息很快传遍四方邻国，穷人们纷纷背着婴儿、扶老携幼前来，络绎不绝的人潮，塞满了进城的所有道路，不时有人仰天欣叹：‘感恩仁德的大王啊！我们这些穷苦的百姓，今后终于有机会脱离挨饿受冻的日子了！’> 一年后，国王诏问匡上：‘大鼓做好了吗？’大臣回答：‘大王！已经做好了。’国王又问：‘既然已经做好了，为何没有听到鼓声呢？’匡上禀白：‘请大王明日移驾至城里走一趟，就可以听到德音宣流的鼓声，响彻十方。’> 翌日，国王的车队浩浩荡荡行入城中，发现到处都挤满了人，十分热闹。国王惊呼：‘城里为何这么多人呀？’匡上回答：‘去年大王命微臣制造大鼓，希望威音广传百里，大王仁德之声得以宣扬、远播四方。微臣心想：用枯木做的鼓架、死牛皮所做的大鼓，这样的鼓声并不足以宣扬仁王之威德。几经思量后，便将国王交给微臣的财宝，用来供养修行人衣食，救济孤苦贫穷。自从发出告示以来，四方邻国百姓都闻风而来，期待大王的甘露润泽，就如同饥饿的孩子渴慕慈母一般。’> 国王听到之后，便问附近的民众：‘你们从哪里来的呢？’人们恭敬顶礼后回答：‘我们从百里外来此。’有的说：‘我从两百里外而来。’还有人回答：‘我从万里外来的。’接着，大家纷纷禀白：‘圣明的大王！您广行布施，四方邻国人民蒙受德泽都无比欣喜，甚至不惜举家迁离故乡，投奔至此，期盼在您的恩泽庇护下，从此过着安定的生活。’> 国王听了十分欢喜，说道：‘匡上，你做得太好了！之前我执着声名，希望藉由大鼓威震十方；现在我终于了解，国家动荡来自民心不安，就像身体有病，我应该施予医药才能治病，而臣 ... 察民生疾苦，因而广施粥饭扶贫济弱，使百姓咸获安乐、归附于我。’于是，国王宣告：‘以后只要是民生所需，都要尽力关照协助，不必再来询问我了！’> 日后国王寿终，投生到天上，成为天妙王。天上寿尽，又下生人间做转轮圣王，所到之处都有七宝随行，侍从前后拥护。如今又投生到天上，成为天王的太子。这一切都是由于当时自己能严持净戒，又能慈悲救济一切众生，才能得到这种福报。只要我们能奉行佛陀教诫，端正身心言行，都能够获得这么殊胜的福报。”> 佛陀劝勉辟罗太子：“人的所作所为，如‘影之随身，响之应声’，有因必有果，报应不爽呀！”辟罗太子闻佛开示，欢喜作礼而去。> 典故摘自：《佛说天王太子辟罗经》> 省思： “万般带不走，唯有业随身”，凡夫追名逐利，不识因果，不明罪福，故佛陀说这样的行为是“枉功劳形”。所谓“福祸无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。”为佛弟子知因识果，故能从因地上断恶修善、趋吉避凶，古德云：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”诚然，福是修来的，不是求来的。经曰：“有求皆苦，无求即乐。判知无求，真为道行。”在修善、利他中舍去我执、法执，如是修而无修，行而无行，一切无著，则是回向阿耨多罗三藐三菩提，庄严菩提之道，成就真正自在、如意的生命风光。
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