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摘要：得亥迦卡尼于是停止哭泣，问圣者：“尊者，请您告诉我，我将如何才能改变此生的不幸。”于是，得亥迦卡尼留在了树林，依圣者出家为僧。这样，在圣者的教授下，不论冷热晴雨，得亥迦卡尼都未改变头陀行的修持。由于得亥迦卡尼的精进用功，引得魔罗的不安而前来扰乱。魔罗听完得亥迦卡尼的回答，只得悻悻地一溜烟跑了。就这样，对正法信心十足的得亥迦卡尼最后修成了阿罗汉。
得亥迦卡尼于是停止哭泣，问圣者：“尊者，请您告诉我，我将如何才能改变此生的不幸。”
圣者于是坚决地对他说：“孩子，如果要想彻底改变自己的命运，那就放下一切出家修行吧。”
于是，得亥迦卡尼留在了树林，依圣者出家为僧。为了早日出离轮回苦海，他修持露地住等艰苦的头陀行支。这样，在圣者的教授下，不论冷热晴雨，得亥迦卡尼都未改变头陀行的修持。
由于得亥迦卡尼的精进用功，引得魔罗的不安而前来扰乱。这天，魔罗变化成农民模样来到得亥迦卡尼面前对他说：“村民的稻谷积满了粮仓，收回的稻秸堆放在谷场，但却没有人来供养你，可怜的比丘啊，你将如何度时光。”
得亥迦卡尼看了看魔罗，对他说：“我每天以喜悦之心思念佛陀，便顿感法乐传遍全身，于是饥疲全消精力充沛；我每天以喜悦之心思念正法，便顿感法乐传遍全身，于是饥疲全消精力充沛；我每天以喜悦之心思念僧伽，便顿感法乐传遍全身，于是饥疲全消精力充沛。所以就算无人供养我饮食，我也可以修法不缀。”
魔罗听后，不甘心地又说：“比丘啊，你不管寒暑，整天都在露天独坐，冬天的夜晚多冷啊，你不如找一间房舍来住，何必一个人在野外受冻呢。”
得亥迦卡尼听完便回答说：“我每天在露地禅修四无量心，从观想中我得到正法的喜乐，入定以后不再有冷热的分别，那寒冷又拿我有什么办法呢。”
魔罗听完得亥迦卡尼的回答，只得悻悻地一溜烟跑了。就这样，对正法信心十足的得亥迦卡尼最后修成了阿罗汉。
《长老偈》
◇ 邓殿臣 译
十四 林犊沙弥偈
小传：本是林犊长老之外甥。林犊长老之胞妹听说兄长已出家修得正果，便叫儿子随舅出家，伺候于左右。子遵命而行，人称林犊沙弥。不久，沙弥回村探母，身染重病，林犊长老到村中看视。时已天黑，长老说：“我出家以来，从未住于村镇，现在必须返回林中。”沙弥说：“我即随师返回。”于是二人离村回林。沙弥后修成罗汉，回忆当年情境，颂出是偈。
偈陀14
师父唤我行，相随回林中；身在村里住，心已在丛林。不在村过夜，即刻便起程。心无贪恋处，因知出离功。
十五 军头波谟长老偈
小传：舍卫城婆罗门种，本名沓那摩纳沃（Dhanamanava）。早年习三吠陀，老年后才听佛说法出家为僧。在受具那天，一美女跟随，形影不离。僧进村托钵，女跟随入村，离村返寺，又追至寺中，但僧并无觉察。此事召来施主辱 ... 和许多沙弥的嘲讽，说他毫无比丘的品德，而白白耗费斋食， ... 他是“军头波谟”（意为“饭桶”）。僧忍无可忍，回 ... 此人是“饭桶”。众僧以此禀佛，佛敕他不可粗语伤人。不久，憍萨罗国王亦得知此事，亲去察看，果见一女子坐在僧旁。王令女离开，女子即隐身不见，但顷刻又出现于僧旁。国王百思不解，请教高人，方知是僧之宿世业力所致。既知事出有因，僧众也便谅解。念他行乞不便，信众便送斋供养。僧修成罗汉之后，女始不见。一日，佛欲带诸罗汉外出乞食，命阿难使罗汉取筹，以计其数。阿难备好筹具，军头波谟便来抽取。阿难心生疑虑，佛陀却赐他“取筹第一”称号。僧为解除众人之疑惑，进入四禅，凭神通升腾天中，大声颂出此偈。
偈陀15
五轭已断除；五轭已远离；修得五信根，更无五贪欲。应知我已悟，此岸已达彼。
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