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摘要：圖片來自網路現在批評儒家是一件很流行的事情，人人提到儒家都是一臉鄙夷，如作者很不感冒的《狼圖騰》甚至把蒙古帝國的滅亡歸咎於蒙古人在入主中原後受到腐朽的儒家思想影響而變得懦弱無能。很多人都認為儒家的三綱五常禁錮思想進而導致中國自宋朝後失去血性，所以才會有近代的屈辱史。事實真的是如此嗎？圖片來自網路日本自公元285年就開始接觸儒家的《論語》、《千字文》等書，到盛唐時期儒家對日本的影響已經滲透到方方面面
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現在批評儒家是一件很流行的事情，人人提到儒家都是一臉鄙夷，如作者很不感冒的《狼圖騰》甚至把蒙古帝國的滅亡歸咎於蒙古人在入主中原後受到腐朽的儒家思想影響而變得懦弱無能。很多人都認為儒家的三綱五常禁錮思想進而導致中國自宋朝後失去血性，所以才會有近代的屈辱史。事實真的是如此嗎？
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日本自公元285年就開始接觸儒家的《論語》、《千字文》等書，到盛唐時期儒家對日本的影響已經滲透到方方面面。天皇甚至獎勵學習儒家文化，從奈良時代日本就開始以《禮記》、《周禮》、《論語》等儒家經典作為科舉的考試範圍；還以儒家的理論制定憲法和官制；孝德天皇甚至命令百姓家家戶戶都要有《孝經》；到了江戶時期儒學還成為日本的官學，要強調的是此時日本最看重的卻是中國人批評最多的朱熹理學。
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不僅僅如此，被很多中國人推崇剛毅血勇的日本武士道核心理念大半來自儒家，寫出《武士道》的日本倫理學大師也說孔子是武士道的老師。武士道的兩大派別除了葉隱武士道外另一派名字就叫“儒學武士道”。日本的本土宗教神道教也深受儒家影響，我們可以說神道教是日本本土泛靈多神信仰和儒家佛教思想融合的產物。它其中的一些大的派別如吉川神道的別名叫做理學神道，也是主要吸收中國人認為會禁錮人思想的理學而誕生的，其他的如垂加神道依然是吸收朱熹理學創立的。
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這麼看來的話，儒家文化可以說影響日本至深，其中我們認為最不堪的宋朝朱熹理學佔的比重還更大，那麼，日本喪失血性了嗎？
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我想，沒有一箇中國人認為受到儒家影響的日本是溫順的綿羊，也不會有人認為日本在受到儒家影響後喪失了血性。從成功抵擋蒙古的入侵到明朝的倭亂和入侵朝鮮再到甲午戰爭、日俄戰爭、侵華戰爭；從武士道的切腹到侵華的殺人比賽。會有很多人認為日本人殘忍、冷血，但絕不會有人認為日本民眾溫和懦弱。
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越南北部曾經有千年時間是屬於中國的管轄領土，可以說從飲食、服飾、音樂、文字、建築、科舉、儒家樣樣都完全複製了中國，所以自稱“小中華”。從公元111年，漢武帝滅南越設立郡縣以來，儒家文化便開始進入越南，漢朝就有很多儒學大師從中土進入越南傳播儒家理念，像經學家劉熙、薛綜。從那時候開始，儒學便佔據越南文化的主導地位，越南的規章、制度、法律、禮樂等都是以儒家理論為基礎制定的，在越南幾乎大點的地方都有文廟祭祀孔子。
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同樣受到儒家文化影響的越南兩千年的歷史可以說就是在被中國統治和經過不懈努力擺脫中國控制的輪迴史，雖然立場不同，但其中卻是充滿了許多可歌可泣的英雄人物。元朝時期蒙古橫掃世界，分別以丞相、尚書和忽必烈的兒子脫歡之尊領軍50萬攻打一個只有幾百萬人的小國，不但不能迅速攻滅，甚至還被越南在白藤江大敗，最後參政、元帥、萬戶都被生擒獻捷！近代以來越南更是連續和法國、日本、美國、中國大戰數十年，打得家家戴孝，戶戶殘缺都沒有退縮半分。我們可以拿當時被蒙古迅速破滅的伊斯蘭、基督教國家相比；我們也可以和越戰同期的印巴戰爭相比，他們作為上億人口的大國數十萬大軍才死亡多少人就頂不住了？對比起來，越南要是還沒有血性，世界上還有幾個國家還敢自稱有血性？
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可見，說儒家讓中國人失去血性，肯定是站不住腳的。那麼，究竟中國人有沒有失去血性，如果有是因為什麼原因？我們下次再聊。
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