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摘要：字文叔，山东济南历下人，女词人父。同年十月，哲宗幸太学，李格非奉命撰《元祐六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》。李格非因名列「元祐党」，被罢官。《宋史·李格非传》：「提点京东路刑狱，以党籍罢。」根据元祐党人「不得与在京差遣」的规定，李格非只得携眷返归明水原籍。李格非与吕希哲、晁补之等「并令吏部与监庙差遣」，但禁止到京师及近钱州县。「监庙」是一个没有实权的空头职衔，故此后李格非仍在原籍居住。
李格非（约1045~约1105年） 文学家。字文叔，山东济南历下人，女词人 父。 《上枢密韩公诗二首》诗序中称「父祖皆出韩公门下」，可知其父祖辈皆为「蚤有盛名，识量英伟」（《宋史·韩琦传》）的学士韩琦的门下士。幼时聪敏警俊，刻意于经学，著《礼记说》数十万言。宋神宗熙宁九年（1076年）中进士，初任冀州（今河北冀县）司户参军、试学官，后为郓州（今山东东平）教授。宋代有 ... 兼薪制度，郡守见他清贫，欲让他兼任其他官职，他断然谢绝，表现了廉洁清正的风节。> 元丰八年（1085年）九月十三日，李格非为已故同里人、家住明水以西廉家坡村的齐鲁著名隐士廉复撰写《廉先生序》一文，述其平生，证其为人，传其不朽。宋哲宗元祐元年（1086年），官太学录。他专心著述，文名渐显，于宋哲宗元祐六年（1091年），「再转博士，以文章受知于苏轼」，与廖正一、李禧、董荣同在馆职，俱有文名，称为苏门「后四学士」。同年十月，哲宗幸太学，李格非奉命撰《元祐六年十月哲宗幸太学君臣唱和诗碑》。元祐四年（1089年），官大学正。> 绍圣元年（1094年），章惇为相，立局编类元佑诸臣章疏，召李格非为检讨，拒不就职，因而得罪，遂被外放为广信军（今河北徐水遂城西）通判。任职期间「有道士说人祸福或中，出必乘车，氓俗信惑。格非遇之途，叱左右取车中道士来，穷治其好，杖而出诸境」。表现出厌恶邪术、不信鬼神、反对迷信的思想。绍圣二年（1095年），李格非召为校书郎，著作佐郎。是年撰成他的传世名文《洛阳名园记》。《宋史·李格非传》云：「尝著《洛阳名园记》，谓洛阳之盛衰，天下治乱之候也。其后洛阳陷于金，人以为知言。」《洛阳名园记》10卷，记洛阳名园，自富郑公（富弼）以下凡19处。 朝廷达官贵人日益腐化，到处营造园圃台谢供自己享乐，李格非在对这些名园盛况的详尽描绘中，寄托了自己对国家安危的忧思。绍圣四年（1097年），李格非升任礼部员外郎。> 宋徽宗崇宁元年（1102年），朝廷内排挤元祐旧臣。李格非因名列「元祐党」，被罢官。《宋史·李格非传》：「提点京东路刑狱，以党籍罢。」根据元祐党人「不得与在京差遣」的规定，李格非只得携眷返归明水原籍。崇宁五年（1106年）正月，毁元祐党人碑，大赦天下，除一切党人之禁，叙复元祐党人（见《宋史·徽宗纪》）。李格非与吕希哲、晁补之等「并令吏部与监庙差遣」（《续资治通鉴拾补》），但禁止到京师及近钱州县。「监庙」是一个没有实权的空头职衔，故此后李格非仍在原籍居住。大观二年（1108年）三月八日，李格非曾陪同当时的齐州知州梁彦深游于历山东侧佛慧山下的甘露泉，并镌文于「秋棠池旁之石壁上，题名曰：「朝请郎李格非文叔」（干《历城县志》）李格非卒年不详，《宋史·李格非传》仅载：「卒，年六十一。」>
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