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摘要：名流与名士貌似相同相近，其实相距很远，因所取人生姿态的不同，实际上展现着两种完全不同的人生境界。>“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群，而“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕未出者。>名士，一般都是实大于名，其不仅才华超群，而且心高气傲，超凡脱俗，有一种远离权贵与名利，超然于尘世以外的狂士或隐士风范。名流虽有令人敬佩的地方，但大多数情况下言行都令“高人”不齿。
名流与名士貌似相同相近，其实相距很远，因所取人生姿态的不同，实际上展现着两种完全不同的人生境界。 >“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群，而“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕未出者。 >名流往往以“名”为“实”、为本钱，常常抛头露面，混迹于社会各种官方的大众场合，参加种种社会活动，一次又一次发言讲话，乐此不疲。这样做的目的是博取更大的名声和利益。其处世姿态又媚俗又积极。 >名士呢，则以名为“虚”、为“累”，淡泊名利，深居简出，尽量远离各种社会热闹场所，避开种种抛头露脸的机会，躲进小楼或大自然里，回归内心的宁静，或禅坐修行，或赋诗作文，或饮酒观鱼，或舞剑弹琴。将一“小我”化入宇宙之无限中。 >名士，一般都是实大于名，其不仅才华超群，而且心高气傲，超凡脱俗，有一种远离权贵与名利，超然于尘世以外的狂士或隐士风范。在古代，名士有老子、庄子、陶渊明、嵇康、李白、郑板桥等。而在当代，能真正称得上名士的，文学界恐怕只有钱钟书。 >而名流，也有一定的才气与悟性。但不少人在进击社会中，慢慢忘却了人之本性与其特长，成为公众世俗文化的代表。这种人一旦得到权势，便想领导潮流，左右社会经济或文化局势。如孔子、李斯、董仲舒、扬雄、曹操、朱熹、司马光、秦桧、蔡京等等。 >“替天行道，兴周灭纣”的姜子牙、“死谏”的魏征、有“卧龙”之称的诸葛亮三人既是名流却又是名士，位居宰相，却道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一颗遁世无我之心入世救世，创造了名流与名士于一身的完美典范，演绎出千年一遇的绝唱。 >名士做到了才情与品性的完美结合，在每个历史朝代都屈指可数，而且随着人类城市化的不断扩大和社会大融合的不断深入，名士将会越来越少，乃至慢慢消失。而名流则不仅在每个朝代都成群结队，蜂拥过来，蜂拥过去，社会越交汇名流也会越多。时代一变，时尚一变，许多名流就会过时，被新的名流所取代，尤其是政界和经济界名流，流变更迅疾，旗帜改易更快。 名流虽有令人敬佩的地方，但大多数情况下言行都令“高人”（比如名士）不齿。因为名流们常常在人群里表现自我，在这种不能节制的自我表现中丧失了知识人（即“士”）的内在品性，成了偶像“稻草人”，或一种空洞的文化符号。而名士则往往四处躲避权名，虽然越躲名声越大，人在深山僻壤，却名冠中华，真正应了“桃李不言，下自成蹊”那句古话。（孤岛）以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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