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摘要：一时佛游王舍城灵鹫山。随其所应未得罗汉。锦尽手为舍利弗。虽见教化度于四患。往昔过去久远世时。>吾实尔大王如圣之所闻>已堕于邪径以王远吾故>王以偈问曰。尔时仙人拨劫今舍利弗是。有一天，国王有事外出，就吩咐女儿代为供养仙人。佛告诉比丘们，当时的仙人就是现在的舍利弗，国王呢就是我。
《佛说仙人拨劫经》>闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘千二百五十人俱。尔时锦尽手长者。至舍利弗所。讽诵经法。还归其家。厌所居处。下其须发。而为沙门。未得罗汉。一切所造。皆已备足。时诸比丘。往见世尊。今我等察锦尽手。稽首面见。闻说法律。寻时出家。而为沙门。博闻多智。讲若干法。言谈雅丽。庠序无犷。兴起禅思。故复还家。世尊如是。随其所应未得罗汉。无根无著法。以未成就睹见生死周旋回转。不得解脱。如佛所教。如来至真等正觉。所获安隐。佛告诸比丘。何足为怪。吾成无上正真道。为最正觉。锦尽手为舍利弗。虽见教化度于四患。吾于异世。以凡夫身。广说经法。度诸勤苦。乃为殊特。往昔过去久远世时。有一仙人。名曰拨劫。得五神通。时为国王。所见奉事。爱敬无量。神足飞行。往返王宫。彼时国王。供养仙人。一切施安。坐在王边。日日如是。王奉仙人。布发而行。手自斟酌。百种饮食。积有年岁。供养无限。于时彼王。有小缘务。王有一女。端正殊好。于世希有。王甚敬重。重之无量。女未出门。王告女曰。汝见吾不。供养仙人。奉事殷勤。不敢失意。女则白曰。唯然已见。王告之曰。今吾有事。当远 ... 。汝供养之。亦当如我事莫失意。时彼仙人。从空中飞下。至王宫内。王女见来。以手擎之。坐着座上。适以手擎。触体柔软。即起欲意。适起欲心。爱欲兴盛。寻失神足。故不能飞行。思惟经行。欲复神足。故不能获。时彼仙人。见国王女。贪欲意起。不能从志。步行出宫。如是所为。其音畅溢。莫不闻知。时无央数人。皆来 ... 。王行事毕。还入其宫。闻其仙人。失于无欲。堕恩爱中。失其神足。不能飞行。王时夜至其宫。独窃自行。往见仙人。稽首足下。以偈颂曰。>吾闻大梵志卒暴皆贪欲>为从何所教何因习 ... >时拨劫仙人。以偈答王曰。>吾实尔大王如圣之所闻>已堕于邪径以王远吾故>王以偈问曰。>不审慧所在及善恶所念>假使发欲心不能伏本净>时拨劫仙人。复以偈答王曰。>爱欲失义利淫心郁然炽>今日闻王语便当舍爱欲>于时国王。教告仙人。仙人羞惭。克心自责。宿夜精勤。不久即获。还复神通。佛告诸比丘。尔时仙人拨劫今舍利弗是。国王者吾身是。佛说如是。莫不欢喜。>故事大意：>一天，世尊在灵鹫山，与一千二百五十位大比丘在一起，为大家说起自己过去世以凡夫身，广说经法的故事。>在久远劫以前，有一个仙人名叫拨劫，具五神通。当时的国王很敬重他，他常常以神足通飞到王宫里，接受国王的供养。有一天，国王有事外出，就吩咐女儿代为供养仙人。这个公主长得端正貌美，世所稀有，国王也很疼爱她。>国王对女儿说：“你看到我平时殷勤的奉事供养仙人了吗？”>女儿说：“是的，我看到”>国王说：“我现在有事要出趟远门，你替我好好供养仙人，不要怠慢了”>女儿答应了。国王走后，仙人从空中飞到王宫内，公主看到仙人来，就用手拉着仙人，坐在座上。仙人触碰到公主柔软的身体，就生起了欲心，由于爱欲炽盛，就失去了神足飞行的能力，只能步行走出王宫。国王办完事回宫，听说仙人因为兴起贪欲心，失去了神足飞行的能力，就独自去见仙人，礼拜后说道：>“我听说仙人堕入了贪欲之坑？”>仙人答到：“是的，因为大王远行，我已走入邪路”>国王说：“如果不思维智慧之所在，以及什么是善，什么是恶，那么当生起贪欲的时候，就不能调伏自心”>仙人说：“淫欲心会让人失去义利，今天听了国王您的话，我当舍弃爱欲”>国王就这样教导仙人，仙人羞愧自责，昼夜精勤摄心修持，不久又恢复了神通。佛告诉比丘们，当时的仙人就是现在的舍利弗，国王呢就是我。
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