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摘要:>这并不是说因为“昨日定”,就不能改变今日的现实,挽救自己的失足。只要能抓住“今日不定”的良机,吸取“昨日定”的前车之鉴,不断总结失败经验,痛改前非,力心从善,敦伦尽分,闲邪存诚,则将来必定能改变自己的前程,成就自己的伟业的。但我想真正的“事竟成”者,主要是在于能明白今日的种种顺、逆境遇是“昨日定”的感召,未来的美好前程在于“今日不定”的扭转。

在《五灯会元》记载这样一则公案,抚案深思良久,觉得颇有玩味之意,就不妨谈谈自己的心得体会,以表聊尔。一次,有外道作难佛陀问:“昨日说何法?”佛陀曰:“说定法。”>外道又问:“今日说何法?”>佛陀曰:“不定法。”>外道惊异地又问:“昨日说定法,今日何说不定法?”>佛陀说:“昨日定,今日不定。”>关于佛陀说此语的真实意旨,并非吾侪所能知晓,因为初地不知二地事,等觉不知妙觉事,更何况是一博地凡夫乎!诸法实相义,惟有佛与佛方能究竟。但又不可否认这则公案所赋予的深奥哲理,给人无不以一种警觉、提示的思维方式。>昨日早已成为历史的过去,一去将不复返回。不论是得还是失?是喜还是怒?是哀还是乐?都没有必要去苦苦的思索或追求了,早已成了定局,没法再改变一切。惟一的办法就是勇敢地承担和面对,坦然地接受自己昨日善恶业所感得的今日现实,何须怨天尤人地自寻烦恼呢!是以君子能“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱”,乐天知命,随遇而安。>这并不是说因为“昨日定”,就不能改变今日的现实,挽救自己的失足。只要能抓住“今日不定”的良机,吸取“昨日定”的前车之鉴,不断总结失败经验,痛改前非,力心从善,敦伦尽分,闲邪存诚,则将来必定能改变自己的前程,成就自己的伟业的。>俗话说:“有志者事竟成”。但我想真正的“事竟成”者,主要是在于能明白今日的种种顺、逆境遇是“昨日定”的感召,未来的美好前程在于“今日不定”的扭转。>所以,我诚愿人人能够总结“昨日定”的得失成败,抓住“今日不定”这个关键枢纽,以“万牛莫挽”之恒心,改变自己的未来面貌,恢复自己本有的天职。
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