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摘要：李白，字太白，是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有「诗仙」之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。
李白 （７０１——７６２），字太白，是盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有「诗仙」之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。「李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。然而，这样一位才华横溢的著名诗人在死因上却留给后人巨大的争议。
第一种观点，也是学者们普遍认为的观点是李白是病死的。这一观点认为当李光弼东镇临淮时，李白不顾６１岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。李阳冰是李白族叔，他的文集《草堂集序》中也写道：「阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公暇不弃我，乘扁舟而相顾，临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾予为序。」唐代李华《故翰林学士李君墓志序》云：「姑熟东南，青山北址，有唐高士李白之墓……（李白）年六十二，不偶，赋临终歌而卒。」李白死后二十九年，刘全白在唐德宗贞元六年（７９１年）作《唐故翰林学士李君碣记》也说：「君名白，天宝初诏令归山，偶游至此，以疾终，因葬于此。全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒墓将毁，追想音容，悲不能止。」李白死后一百多年，著名的学者皮日休在《七爱诗》中也曾说过「竟遭腐胁疾，醉魄归八极」。古代文献所谓「疾亟」、「赋临终歌而卒」、「以疾终」，都明白地告诉人们，李白是病卒的。
还有一种观点是李白不是病死，而是醉酒后溺死。持这一观点的人认为，李阳冰《草堂集序》说「疾亟」，刘全白《李君碣记》说「疾终」，范传正《李公新墓碑序》说「卒于此」，都不说得的什么病；为他撰集序与撰墓碑者也从未言及，而到了一百多年后，皮日休《七爱诗》中才突然冒出个「腐胁疾」，显然这值得我们怀疑。
由于李白一生嗜酒如命，号称「醉仙」。他的众多作品也以酒为题。如《将进酒》有「烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」。《叙赠江阳宰陆调》有「大笑同一醉，取乐平生年」。《赠刘都史》有「高谈满四座，一日倾千觞」。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有「开颜酌美酒，乐极忽成醉」。《月下独酌四》之三有「醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为什」。
李白的死很可能与酒有关。五代时期王定保在《唐摭言》中记载：「（李白）着宫锦袍游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水捉月而死。」这种说法认为李白是醉酒溺死的，北宋初期梅尧臣《采石月下赠功甫》一诗说得最为明白：「醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。」说李白醉中在船上以手于江水中戏弄月影时，翻身落水溺死。宋代大文豪苏东坡也有「一朝人海寻李白，空看人间画墨仙。」之语，可见，他也认为李白是醉入水中溺死。元朝时候的学者辛文房在《唐才子传》中说：「（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。」
那么，李白可能不可能像这些人记载的那样是溺死呢？假若是溺死，为何时人并不加以记载？有学者认为「溺死在封建时代被认为『横死』非『善终』，依古礼属不祥，亲友不能吊唁，还有碍子孙前程，为了掩饰真相，往往当做病故。于是，既顾及忌讳又不甘造假的亲友提笔行文之际未免踌躇，不得已而闪烁其词。」刘全白于李白死后二十多年撰写《碣记》，当时，李白的儿子伯禽仍然在当涂，于是刘全白恐有碍伯禽及子孙前程，为他避讳而写作「疾终」。其他的人也因为这个原因闪烁其词。
对于李白有可能溺死，杜甫在冥冥之中仿佛有预感。他在「三夜频梦」李白之际，作《梦李白二首》，反覆提出自己的担心：「江湖多风波，舟楫恐失坠。」「水深波浪阔，无使蛟龙得」，杜甫深知李白嗜酒，也知李白晚年正「病起暮江滨」。但醉与病都不使他担心，唯担心有舟楫失坠的可能。这种担心不能说事出无因。起码可以说是杜甫在往年与李白交往的实践得出的体验。李白之死难道真的被杜甫的担心所言中吗？
正史中的《旧唐书》和《新唐书》在提到李白之死时，都一笔代过，并没有说明李白的死因。《旧唐书》只说李白是醉死于宣城的。那么是醉而病死的，还是醉而溺死的呢？人们不得而知。或许是人们不愿凭吊溺死之人而说李白是病死的，或许是古人不愿面对李白病死的结局，宁肯认可他入水捉月、仙游羽化也未可知。两种死因都难以排除。如今看来，解开李白死因之谜并无多大意义，倒是唐代项斯《经李白墓》里面的一句话「醉死此江边」很值得后人玩味。
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