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摘要：前些天读到一篇文章，里面有句话是这样的：「”……，鸡鸣狗盗，侧面表示偷狗来吃的行为。”这句话在文章里被作者用来论证偷狗来吃是自古就有的一种行为。尴尬的是，这条论据因为对「”鸡鸣狗盗”的误解变得毫无说服力。影视剧里经常会用到「”鸡鸣狗盗”这个词，比如正义的主角说某某是鸡鸣狗盗之徒，以此表示对某某的轻视与不屑。这里的鸡鸣狗盗之徒指的是有些小本领，小伎俩的人。「”鸡鸣狗盗”这个成语的典故来自于《史记·孟
前些天读到一篇文章，里面有句话是这样的：「 ”……，鸡鸣狗盗，侧面表示偷狗来吃的行为。”这句话在文章里被作者用来论证偷狗来吃是自古就有的一种行为。尴尬的是，这条论据因为对「 ”鸡鸣狗盗”的误解变得毫无说服力。 影视剧里经常会用到「 ”鸡鸣狗盗”这个词，比如正义的主角说某某是鸡鸣狗盗之徒，以此表示对某某的轻视与不屑。这里的鸡鸣狗盗之徒指的是有些小本领，小伎俩的人。 「 ”鸡鸣狗盗”这个成语的典故来自于《史记·孟尝君列传》。 孟尝君是战国时期齐国人。据列传记载，孟尝君姓田氏，名文。他的父亲是田婴。田婴是齐国的相，封地在薛城。薛城位于今天的枣庄市滕州市官桥镇。田婴有四十多个儿子，田文是其中一个，而且是庶出，是「 ”贱妾”所生。田婴起初并不待见田文，但是田文也不是一般人。他对田婴说：「 ”君用事相齐，至今三王矣，齐不加广而君私家富累万金，门下不见一贤者。文闻将门必有将，相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得裋褐，仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏，欲以遗所不知何人，而忘公家之事日损，文窃怪之。”大意就是说父亲您做齐国相多年，齐国并没有扩大领土，您变得富可敌国。您的门下连个贤人都没有。人家都说将门后人必有将，相门后人必有相。您这都没有啊。后宫妻妾绸缎这么多，仆人们还有剩饭吃，而那些士人却衣不蔽体，食不果腹。现在您不断贮存财富，以留给那些说不上姓名的人，国家却日益衰败。对此，我感到很奇怪。 田文用这番话对父亲的用人以及用人效果表达了不同的意见，并暗示父亲要养士以储备人才。父亲对这番话很重视，从此以后开始重视田文，也开始广纳宾客以为己用。 后来田婴死了以后，田文「 ”代立于薛，是为孟尝君”。孟尝君继续广收门客，无论门客出身贵贱、能力高下，他都一并收下养着。「 ”鸡鸣狗盗”典故里的当事人就是出自这群门客当中。 养兵千日，用兵一时。孟尝君和自己的门客亲身演绎了一把这个成语。齐湣（音闵）王二十五年，孟尝君入秦为相。秦国大臣对秦王进言说：「 ”孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”就是说孟尝君他一齐国的牛人来到咱们这肯定会优先考虑齐国利益而不是秦国的，这样很危险啊。于是，秦王免去了孟尝君的相。罢相也就罢了，还把孟尝君囚禁了起来，打算 ... 掉。孟尝君很慌，于是请秦王的宠姬来替他说情。宠姬的条件是要一件狐白裘。孟尝君之前倒是有一件狐白裘。据说这件白裘天下独此一件，名贵无比，但是在入秦的时候就被献给了秦王。现在去哪弄这么一件狐白裘呢。孟尝君再次忧虑，就和一堆门客商量对策，但是门客们却也一筹莫展。 这个时候，「 ”狗盗”的亲身经历者自荐说：「 ”臣能得狐白裘。”于是这个门客在夜晚扮作狗的模样溜入了秦宫，偷出了那件献给秦王的狐白裘。这件狐白裘又被赠给秦王的宠姬。宠姬在秦王面前为孟尝君说了好话，秦王就把孟尝君放了。至此，「 ”狗盗”典故结束。 接下来，「 ”鸡鸣”的故事在函谷关上演了。话说这秦王后悔放走了孟尝君，就派人去追回来。孟尝君在半夜的时候到了函谷关，但为难的是无法过关，因为法规规定只有鸡鸣以后才能开门。这个时候，一个门客，一个善于口技的门客，学了几声鸡叫，附近的鸡就跟着叫。群鸡齐鸣，守关护卫以为到了开门的时间，就开了门。孟尝君就此过关逃走了。至此，「 ”鸡鸣”典故结束。 「 ”鸡鸣”和「 ”狗盗”都发生在同一个大的故事背景下，在故事的不同时间和地点对故事的发展起了关键作用。然而即使起了关键作用，「 ”鸡鸣”和「 ”狗盗”仍不被认为是高级的技能，而是一种低劣卑下的伎俩而已。 「 ”鸡鸣狗盗”这个成语在后世的使用过程同样没有衍生出「 ”技能卑下而关键时刻有大用”的意思，只是保留了「 ”卑下的技能”或「 ”微不足道的本事、技巧”的意思。它仍然是一个贬义词。但无论如何，「 ”鸡鸣狗盗”并不能「 ”侧面表示偷狗来吃的行为”。 *加粗斜体字印自《史记·孟尝君列传》
本文标签：田文秦王
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