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摘要：真人是什么？真人简介 真人，在道家、道教方面是指「修真得道」的仙人，与仙人统称为「仙真」，受道教徒的崇敬。《庄子》的〈天下〉篇有：「常宽容于物，不削于人。虽未至于极，关尹、老聃乎，古之博大真人哉！」意思是说，关尹与老子是真人的代表。此两人是春秋时期的思想家，关尹后被道...
真人是什么？真人简介
真人，在道家、道教方面是指「修真得道」的仙人，与仙人统称为「仙真」，受道教徒的崇敬。《庄子》的〈天下〉篇有：「常宽容于物，不削于人。虽未至于极，关尹、老聃乎，古之博大真人哉！」意思是说，关尹与老子是真人的代表。此两人是春秋时期的思想家，关尹后被道教尊为「文始真人」，相传是唐代道教楼观派尊奉的祖师；老子则被道教奉为祖师，着有《道德经》五千言，主张清静自然、返朴归淳的思想。庄子对真人的描述带有神化色彩，在《庄子》〈大宗师〉讨论不少关于真人的形象，例如「其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。」说明真人与一般人之间的差异。
另外在中医典籍《黄帝内经‧素问》的记载，首篇〈上古天真论〉：「黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼 *** 气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。」文中指出上古有养生达到「真人」程度的人，他们的一切行动，能够自然的适合于大自然的变化，掌握阴阳消长的规律，调摄本身的精气，使得形体和精神结合一致。
所以真人的寿命是无穷的，能够和天地一起永远的存在，这主要是因为真人能够用很恰当的养生方法，才能达到这样的效果。西汉刘安所编《淮南子》〈本经〉言：「闭四关则身无患，百节莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。」文意是说能闭耳、目、心、口的人可以终身无患，身上百节都不会生病，没有什么生，也没有什么死；没有什么空，也没有什么满，这样的人可以称为真人，也就是能完全体道而行的人。可见真人一词的内涵，是与一般人完全不同的，不仅懂得养生的道理，也明了道的运行，于是能与天地同寿，是无数修道者所向往的。
根据道教经典《太平经》〈九天消先王灾法〉所载：「大神人职在理天，真人职在理地。」指的是真人的地位在神人之下，仙上之上，职能是负责管理大地，因此真人成为天地间的管理者。等到唐代之后，由于帝王扶植道教的关系，将真人的称号授与某些历史人物与道士。例如唐玄宗李隆基（685-762）封庄子为「南华真人」；宋代著名道士张伯端（987-1082），号 *** ，被尊为「 *** 真人」；元世祖忽必烈（1215-1294）封全真道士丘处机（1148-1227）为「长春演道主教真人」。这些称号提升了人的历史地位，也增添不少神仙的气质，体现修行的境界。
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