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摘要：我们知道，秦国以嬴为姓，秦始皇本人姓嬴名政，可到了他儿子怎么就酿成了胡亥和扶苏？所以按照今天的习惯，我们应该称他们为嬴胡亥和嬴扶苏。女子在嫁人之后，名也不再使用，只留下了姓，用来证实其与母家的血缘关系。秦穆公、百里奚进献成语：羊皮换贤国君的儿子们，统一称为令郎。而胡亥和扶苏作为秦始皇的儿子，称为令郎胡亥和令郎扶苏。这也是我们称秦始皇为嬴政而不称赵政的首要原因。
那么问题就来了，为什么人们以“姓+名”称秦始皇，而对他们的儿子仅称“名”呢？这就是本文将要论说的内容：先秦时期姓氏文化。
先秦时期的姓氏轨制
先秦时期的人名称呼种类繁多，具有一套成系统的称呼系统，远比今天“姓+名”的模式要更为复杂，这也是我们无法用如今的脑筋去懂得先秦时期各类人名的原因。
例如孔子，他白叟家既不姓孔，也不名子。实际上，孔子是宋国人，殷商后裔，“孔”是孔子的氏，“子”是他的姓，“丘”才是的名，而“仲尼”则是字。所以，按照的后世的习惯，我们应该称谓孔子为“子丘”或许“子仲尼”。但同时儒家大牛的孟子，既不姓“孟”，更不姓“子”，这里的“子”酿成了前人的一个尊称（参考韩非子、庄子、老子），孟子实际上姓“姬”，是名副其实王室后裔。
从孔子的例子中，我们能够总结出先秦时期的人名称呼，总体上能够分为四个部门，即：姓、氏、名、字。姓
《说文解字》注释道：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称皇帝，从女而生。”在商周之前的母系氏族社会中，人们以同出一母的血缘关系为纽带，逐渐形成本身的族姓，如上古八姓中：姬、姜、姚、嬴、姒、、妫、，悉数都有都有“女”字。氏
跟着子女的繁衍和族群的强大，正本出自统一个姓的族人又按照血缘亲疏和栖身地的远近分化成很多小家眷，这些家眷为了与其他同姓家眷相区分，起头以本身的栖身地或其他标记形成了专属于某个家眷的“氏”。
这种姓氏文化在周代分封诸侯的时候，形成了一套完整严厉的姓氏轨制。《左传・隐公八年》有记：“皇帝建德，因生而赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因认为族。官有世功，则由官族，邑亦如之。”周皇帝分封诸侯要定氏，诸侯国分封士医生也要定氏，或许用父祖的字为氏，或以官职为氏，或以封邑为氏，由此形成了完整的姓氏轨制。例如周皇帝分封是，晋、鲁、卫、燕同为周朝宗室，都是姬姓，但因为分封地的分歧，形成了纷歧样的氏。
在确定各个诸侯家眷的姓氏之后，周皇帝还制订了一套姓氏的使用尺度。《通志・氏族略序》记载：“三代之前，姓氏分为二，男子称氏，妇人称姓，氏所以别贵贱。贵者有氏，贱者无名无氏......姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓分歧者，婚姻可通；姓同氏分歧者，婚姻弗成通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱于文。”名、字
而在名和字上就没有那么多限制了，根基由怙恃或是族内的长辈自取。照样以孔子为例，孔子出生的时候，额头高耸，形如山丘，是以得名“丘”。孔子成年之后，需要为其取字，因排行老二，曲阜之东又有尼山，而得字“仲尼”。伯、仲、叔、季作为古代人用来区分子嗣长幼，经常显现在名和字中，除了孔仲尼外，还有伯邑考、管仲、鲍叔牙等等，还有孙坚的几个儿子，长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐，同样非常典型。
“孟”有庶长之意，所以哭到长城孟姜女，实际上是姜姓长女
然则在男贵女贱古代，女子没有氏，只称姓名，如秦宣太后芈月。女子在嫁人之后，名也不再使用，只留下了姓，用来证实其与母家的血缘关系。例如秦穆公之女文嬴（成语两姓之欢的女主），在嫁给晋怀公后，被称为怀嬴（丈夫谥号+姓），后改嫁晋文公后，又改称辰嬴。此外，还有有以本身的国名+姓的，如齐姜、陈妫；也有以丈夫的国名+姓的，如韩姬、秦姬。
楚国宗室芈姓，熊氏，是以孙俪娘娘只能叫“芈月”而不克随男子叫“熊月”
经由上面的论说，我们认识到，在先秦时期的姓氏文化中，姓透露人的血缘归属，证实你与其他同姓者有一个配合的母系始祖；氏透露一小我的贵贱，或者来自于封地也或者来自于官职，且是男子专有的；名透露具体的某小我，用来区别同姓同氏的族人；字是名的再雄厚和延伸，只有成年后才能够取字。
在宗法制的周代，人们只称氏而不称姓，因为只有氏才能反映出你所出生的家眷贵贱。例如鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙；管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲；商人出生的范蠡，姓范，名蠡，字少伯，因身份低贱而没有氏。
赵孟书《五柳传》，是其楷书代表作，也是一本楷书书法的名帖管仲和鲍叔牙进献成语：陈雷之契
与姓分歧的是，一小我的氏会跟着地位的改变而更改。例如商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人，当公叔痤向魏惠王介绍商鞅时说的是：“座之中庶子公孙鞅......”当商鞅未被魏惠王聘用而出走秦国时，因出生在卫国，而被人称为卫鞅，商鞅变法后，秦孝公封商鞅“商于十五邑”，号为商君，这才有了“商鞅”之名，而公孙、卫、商都能够看做是他的氏。
《大秦帝国》中的商鞅
通俗贵族外，对于周皇帝和诸侯国的国君，人们则以爵位和谥号称谓。好比晋文公活着的时候，称为晋侯，身后得谥号“文”，则称晋文公；秦穆公活着时，称为秦伯，身后称秦穆公。
秦穆公、百里奚进献成语：羊皮换贤
国君的儿子们，统一称为令郎。例如，鲁庄公还不是鲁侯的时候，称令郎同；齐桓公还不是齐侯的时候，称令郎小白。鲁国和晋国一般，都是姬姓，是周王朝的宗室，而齐国是姜姓吕氏，是姜子牙（吕尚）的子女。齐鲁两国作为老冤家，鲁庄公曾支撑过遁迹在鲁国的令郎纠为齐国国君，是以与令郎小白，也就是后来的齐桓公树敌，“曹刿论战”之后，齐鲁两国签署盟约，鲁庄公和齐桓公两人也算是“冰释前嫌”。
《曹刿论战》进献成语：一鼓作气
回到我们最起头谈起的秦始皇，嬴姓，赵氏，名政，固然我们如今称其为嬴政，但在谁人时候，称赵政更相符礼貌，例如西汉初期编著的《赵正书》。而胡亥和扶苏作为秦始皇的儿子，称为令郎胡亥和令郎扶苏。还有一个有趣冷常识是，战国七雄中的赵国，也是嬴姓赵氏，秦赵两国算是本家兄弟之国。
三代之后，姓氏合而为一
春秋战国时期礼乐崩坏，包罗姓氏轨制在内的宗法制逐渐崩溃。
姓氏轨 ... 为宗法制的主要内容，是区分王公贵族和底层布衣的主要标记，但因为姓的数量较少，而氏却越分越多，又因为同姓分歧氏者不克通婚，极大限制了古代生齿的成长。进入春秋战国的乱世后，又有大量的生齿死于战火，生齿凋敝的实际，逐渐打破了以姓氏别婚姻的轨制。
春秋时期的诸侯国
此外，跟着列国变法的睁开，井田制起头崩溃，各诸侯国不约而同的起头立户授田，促进私有经济成长，珍爱个别小家庭，以获得不乱的税收和兵源。这一时期，别出生的姓和别贵贱的氏开是走向融合，姓更是走向底层布衣，并形成公民的概念。《通志・氏族略》记载：“秦灭六国，子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始......兹姓与氏浑为一者也。”这也是我们称秦始皇为嬴政而不称赵政的首要原因。
陪伴着姓氏合二为一，以往男子称氏，女子称姓的区别看待也酿成男女皆称姓与名，但可惜的是，女性在嫁娶之后，依然只用姓而不消名。例如，西华文帝皇后窦氏，隋文帝的皇后独孤氏，唐太宗皇后长孙氏，尽量身为一朝之后也没能留下名字，更不消说平常公民之家。
此外，姓氏合一也不代表血缘私见的消散，而是形成了以家眷聚居地为标记的贵贱之别。例如清河崔氏、弘农杨氏、陈郡谢氏、琅琊王氏等等，这些加在名门望族前面一个又一个的地名，又何尝不是先秦时期的用来区分贵贱的氏号呢？
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