“天姿迥异 高秀圆润”—董其昌临柳公权书

以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

摘要：“天姿迥异高秀圆润”—董其昌临柳公权书董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。这里所介绍的北京故宫博物院藏董其昌临柳公权《兰亭诗》是其行草书的精品代表作之一。董其昌临柳公权书《兰亭诗》为“兰亭八柱第七”，书于万历四十六年戊午，时年六十四岁。

“天姿迥异 高秀圆润”—董其昌临柳公权书

　　董其昌(1555-1637年)，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。是中国书画史上一位具有划时代意义的书画家和书画理论家，其书风影响了明末清初近两个世纪的主流书法，在中国书法史上具有非常重要的地位。与邢侗有“南邢北董”之称，与邢侗、张瑞图、米万钟合称“晚明四大家”，一生中创作的书画作品不可胜数，但不免有赝品或代笔之作流传于世，“鱼目混珠”的现象大量存在，然而也不乏有精品之作。

　　这里所介绍的北京故宫博物院藏董其昌临柳公权《兰亭诗》是其行草书的精品代表作之一。此卷纸本、行书，纵27．2、横1070．5厘米，208行，字体大小均一，诗文每行多以六七字书之，全篇自始至终一气呵成。柳公权书法真迹传世已绝无仅有，今无从得见，所谓柳公权书《兰亭诗》，实际上是唐抄古本，非柳书真迹，之所以定名为唐柳公权书，仅凭借原卷后宋代黄伯思(伪)题跋“此卷唐谏议大夫柳公权书，故自不凡，当为希世珍藏也……”传为柳书。乾隆年间它与历代书法家摹写的王羲之《兰亭序》等七种本子(一：唐虞世南临《兰亭序帖》，二：唐褚遂良摹《兰亭序帖》，三：唐冯承素摹《兰亭序帖》，五：清内府钩填《戏鸿堂》刻柳公权书《兰亭诗》，六：清于敏中补《戏鸿堂》刻柳公权《兰亭诗》阙笔，七：董其昌临柳公权书《兰亭诗》，八：清乾隆临董其昌《临柳公权书兰亭诗》)一并刻入“兰亭八柱”之中，原石至今保存在北京中山公园内。乾隆皇帝亲自题签“兰亭八柱第四”。董其昌临柳公权书《兰亭诗》为“兰亭八柱第七”，书于万历四十六年戊午，时年六十四岁。

　　卷前乾隆皇帝分别在三十五年及四十三年题记两则，卷后董其昌自识两则，其一则云：“右柳公权书兰亭诗，书法与右军契帖绝异，自开户牖，不倚他人庑下作重台，此所谓善学柳惠者也。或曰陶榖书，恐榖未能特创乃尔，且君谟、长睿已审定矣。”又有明鸥天老渔，清高土奇、陈元龙、张照及乾隆皇帝题跋6则。钤印80余方。曾经清高士奇、张照、乾隆内府等收藏。

　　著录于清高土奇《江村书画目》、张照《天瓶斋书画题跋》、《石渠宝笈续编》等书。

　　据卷前引首及前隔水上乾隆皇帝题跋可知，此卷在入乾隆内府之前曾被分割成两卷，其一卷：从“王献之四言诗并序，到孙兴公(孙绰)五言诗序(后附有高土奇、陈元龙、张照三跋)”；另一卷：从王羲之书“仰眺望天际，到董其昌自跋”，实际上是四言诗和五言诗之间断开了，断开之处似乎也合情合理，究竟为何原因，大概不外乎几种可能，其一：战乱失散，其二：财产分割，最有可能的是其三：作伪者为了提高其价值，蒙骗一些不知内情之人，把本来是完整的一件书法作品分割为二，利用前半段或后半段的董其昌的真迹，配上仿董字的另一段并添上假款，以冒充其董其昌一完整的手卷。幸运的是这两卷后来不知什么原因又先后回到清内府，装裱成此卷，得以破镜重圆，使之恢复旧观，再现原貌。

　　柳公权书《兰亭诗》原为三十七首，此卷书为三十四首，缺少郗曇、虞悦、孙嗣五言诗各一首，及王微之五言诗“先师有冥藏，安用羁世罗，未若保冲真，齐契箕山河”后两句、桓伟五言诗“主人虽无怀，应物寄有尚。宣尼遨沂津，惕然神心王。数子各言志，曾生发奇唱。今我欢斯避，愠情亦踅畅。”首句、王涣之五言诗“去来悠悠子，披褐良足钦。超迹修读往，玄契齐古今。”末句及曹茂之诗之标名，个别处还有缺、漏字。乾隆皇帝在卷后题跋中指出了董其昌临柳公权《兰亭诗》的缺字、缺句处，他曾以明代冯惟讷(1512-1572年，字汝言，号少洲，山东临朐人。嘉靖年间进土，官至江西左布政使，以光禄卿的身份离职。擅长诗文，曾纂集书籍多种，著有《冯光禄集》)所编《诗纪》校之。《诗纪》共156卷，前集10卷，录先秦古逸诗；正集130卷，录汉至隋代诗歌，外集4卷，录古小说、笔记中所传仙鬼之诗；别集12卷，选录前人对古诗的评论。它收罗宏富，是中国现存最早的一部专门搜辑古诗的总集。但不知为什么乾隆皇帝没有校出(提到)此本所缺少的三首诗(郗曇、虞悦、孙嗣)。阙句、漏字的地方都一校对出来，而整首的诗篇遗漏却竟无察觉，真是不得其解。笔者查阅冯惟讷《诗纪》的多种版本，每种版本里的三十七首《兰亭诗》，都是完整无缺的。这也许是皇帝日理万机，为大清国操劳过渡，一时疏忽而已罢了。此卷在书写诗文上尽管董其昌有些缺遗，但是就其书法艺术水平并不逊色。

　　董其昌的书法，广泛继承，博采众长，自谓其对古人书法名迹“无不临仿”，存世墨迹之多，为明代书家之首，在历代书家中似乎没有几个人能与之相比的。观其一生书作，临写作品占有很大比重，尤以临怀素《自叙帖》居多，据记载他在万历初年曾被嘉兴大收藏家项元汴请去教其幼子，得以尽睹项氏家藏真迹，并对怀素《自叙帖》极感兴趣，曾多次借临，到晚年还深爱此帖，所以传世的临写《自叙帖》不下十几本，其次是宋四家(苏、黄、米、蔡)及颜真卿、褚遂良、二王帖。而临写本的 ... 大多用对临、背临或仅以古帖之文而全用己法书之的所谓意临。此卷虽名为临柳公权书，但从严格意义上讲董其昌并没有完全按照临写的常规，字数、行数等统一格式，这也许是导致缺字、漏句的，原因所在吧，要是真正地依样对临，一对一，以上情况自然就能避免。而实际上他确实是以己意运笔挥洒，笔划转折灵变、活泼，字与字、行与行之间表现出了映带关系和顾盼姿态。自首迄末，无一懈笔，精神完足，勃勃如生。在点画的肥瘦、牵丝的联系上，都能使观赏者产生振奋之感。此卷虽长，但看不出有哪些用笔、墨法、结体等方面的失误。董其昌认为学书必须临古，所谓“学书不从古人，必坠恶道”，同时也提出了“妙在能合，神在能离”主张，要掌握古代书法家的技能，临仿是唯一的途径。因之此卷正是以萧散疏淡、古雅秀润的艺术效果体现了董氏在书法创作中，对古代名家传统书法的继承与借鉴上已达到了一种自然纯熟的境地，做到了形神毕肖。董氏的书法一贯注重师法古人，讲究摹古，但不为陈法所拘，在他的书法作品中，既有颜真卿的遒劲，又兼二王的秀丽、苏米的粗犷和自己的风格。在兼法各家的基础上，他以简洁淡雅的运笔、精巧秀丽的结构驰名四方，享誉晚明书坛。到清代，康熙、乾隆二帝，及张照、刘墉、王文治等，尤为欣赏董其昌的书法，均以“董书”在为楷模，风流遐迩，绵延不绝。康熙皇帝曾称其书法；“天姿迥异，其高秀圆润之致，流行於楮墨间，非诸家所能及也。每於若不经意处，丰神独绝，如微云卷舒，清风飘拂，尤得天然之趣……其用墨之妙，浓淡相间，更为复绝。”

　　编辑：之君

本文标签：董其昌柳公权书法书法欣赏精品书法艺术欣赏董其昌书法欣赏书法欣赏乾隆自叙帖

特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。