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摘要：佛陀在羅閱祇國的竹林精舍時，有一天接受居士的祈請，偕同弟子至城中開示說法。結束後，在出城返回精舍的途中，正好遇見一人趕著牛群回城；牛群個個肥壯，一路上跳躍奔逐，彼此還不時以牛角互相牴觸。他們聽聞佛陀的開示，心生慚愧，深自惕勵，遂於當下定慧相應，即證阿羅漢果，具六種神通。在座大眾皆法喜充滿，恭敬地向佛頂禮。人生最難能可貴的，就是可以聽聞佛法，藉此求得解脫自在。
■傳果 所謂「世間無常，國土危脆」，世人不知無常之理，所以總沉溺於虛幻境界中，執著於無關緊要的事情上，真是可憐憫者。倘若能體悟無常，了解一切法都是緣起緣滅，精進修行，深信因果，改進生活中不良的習氣，必能勇出三界，這才是大丈夫今生所應努力的事。 佛陀在羅閱祇國的竹林精舍時，有一天接受居士的祈請，偕同弟子至城中開示說法。結束後，在出城返回精舍的途中，正好遇見一人趕著牛群回城；牛群個個肥壯，一路上跳躍奔逐，彼此還不時以牛角互相牴觸。世尊見到此景，有感而發，說了一首偈子： 「譬人操杖行牧食牛老死猶然 亦養命去千百非一族性男女 貯聚財產無不衰喪生者日夜 命自攻削壽之消盡如熒穿水」 回到竹林精舍，待佛陀洗足畢，就座後，阿難即稽首請示：「世尊，您在回途中所說的偈語，弟子未能完全了解其中的義理，祈請世尊慈悲開示！」佛陀告訴阿難：「回來的路上，你是否見到那位牧牛人趕著牛隻回城？」阿難回答：「是的。」佛陀接著說：「這群牛的主人是屠戶之家，原本豢養了上千頭牛，為了讓牛隻健壯肥美，屠戶雇人天天牧放這群牛到牧草豐美的地方吃草，逐日挑選最肥壯的牛，宰殺賺錢。就這樣一天過一天，這群牛已經被宰殺超過了半數，然而，這群糊塗的牛兒卻渾然不知，依舊每天開心的吃草玩樂，或與同伴爭鬥。我因為感傷牠們如此的無智，所以才會說此偈語。」 接著，佛陀又對大眾開示：「不僅僅這群牛是如此，世人也是一樣，不曉得無常的道理，執著有一個實有不變的『我』存在；每天只知貪圖五欲之樂，更為了永不滿足的欲求，彼此傷害。當無常來臨之際，又無能力超越，徒然掉入輪迴的深淵，生生世世無法出離。所以，世人又與這群牛有何差別呢！」 當時座中，正好有兩百位貪求利養，不知在法上用功的比丘。他們聽聞佛陀的開示，心生慚愧，深自惕勵，遂於當下定慧相應，即證阿羅漢果，具六種神通。在座大眾皆法喜充滿，恭敬地向佛頂禮。 典故摘自：《法句譬喻經‧卷一》
省思 眾生總是執著有一個實有不變的「我」存在，而迷失於虛幻不實的境界中，為了貪圖五欲之樂，隨順著習氣與欲望，而造作種種惡業。殊不知，無常之鬼常隨左右，平時若不懂得修行用功，一旦境界現前，亦如山崩地裂，無法面對。人生最難能可貴的，就是可以聽聞佛法，藉此求得解脫自在。所以我們應當好好把握，精進修行，深信因果、心性之道，那麼今生必能成就菩提道果。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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