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摘要：佛在《法句经》中说：“击人得击，行怨得怨，...得...，施怒得怒。”，又说“若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明。善知识说“常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进。”“行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是贫贱，何也？要知原来之福寿，都被其剥削尽了。”又说“人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。”常人看事物总是眼光朝外，看的都是别人的
佛在《法句经》中说：“击人得击，行怨得怨， ... 得 ... ，施怒得怒。”，又说“若多少有闻，自大以骄，是如盲执烛，照彼不自明。善知识说“常看得自家未必是，他人未必非，便是长进。再看得他人皆有可取，吾身只是过多，便是长进。”“行事刻薄，说话尖利的人，不是短命，就是贫贱，何也？要知原来之福寿，都被其剥削尽了。”又说“人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。”常人看事物总是眼光朝外，看的都是别人的错处，唯自己是对的。而圣哲看事物总是向内，看自己总是错的，别人都是对的。为何呢？殊不知，圣哲之所以能改变世界的秘密，是因为他们把心念转了。而转变了心念就转变了世界，当找到自己那颗心并将之改造成纯净无私，一心为他人的时候，世界将完全彻底的改变。曾经笔者的一位友人，心地也算善良，但就是对丧母老父的再婚老伴儿心怀恶意，总认为那老伴儿想借与自己父亲结婚的机会，侵吞她家的财产，故此经常恶语相向，逼得那老伴儿只能离开她伤心欲绝的老父亲，结果她自己生的一对双胞胎都是呆傻儿，穷困潦倒不说，自己的老伴儿还是佛教徒也未能改变自家的命运。笔者认识的另一女人，也是经常口出恶言，也许她是无意识的，因为造恶口业已成了她的习惯，结果，两任丈夫一个横死，一个离婚，找了个情人也没得长久，早早逝去。笔者观察身边造恶口业者多为女人，男人倒不多，难怪孔子说“唯女人与小人难养也”真是一点不假。其实，如果一个人性格刚直并非坏事，只要她心地善良并善于护持口业的话，更利于修行，也不会倒霉到哪里去，就怕对人尖酸刻薄，平素总是不由自主对别人恶语相向，那就另当别论了。口是心的工具，恶语出自恶心。心不恶是不会口出恶语的。所以，我们要想知道自己为何总是倒霉不顺，贫穷潦倒的根源之一，请仔细检查一下自己是否经常造恶口业便可了知。口业猛如虎！要想运气好，请不要造口业，要想不孤寡，请不要造口业；要想人缘好，请不要造口业；要想万事顺意，请不要造口业；要想成就今生的修行，就更不能造口业了，愿与大家共勉之。
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