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摘要：希伯来圣经声称，一场战争以非利士人的灾难告终，这场战争不仅击溃了以色列军队，而且还夺取了约柜。希伯来圣经说，巴比伦军队抢劫并纵火烧了第一座庙宇，这是犹太人最神圣的庙宇。尼哥二世派出军队与幸存的亚述军队会合，与巴比伦人作战。这场战争的考古遗迹尚未发现，学者们对这场战争是否真的发生了争论。
许多关于战争和战争的叙述，涉及到古代以色列、犹大、埃及、亚述、巴比伦和该地区的其他力量，都记录在圣经和其他古代资料中。其中一些冲突可能从未发生过，而另一些则发生过，但没有圣经所说的结果。以下是12个《圣经》中的古代战争和战争的故事。“克德斯佩”默尼塔征服以色列
（Jim Henderson/Alamy）最早提到“以色列”这个名字来自一块石碑（刻在石头上的铭文），石碑是以法老梅内普塔（统治时期约公元前1213-1203年）的名义书写的。在石碑上，梅尔内普塔赫声称已经“浪费”了“以色列”，以及东地中海的其他城市和王国。不幸的是，这块石碑并没有详细说明以色列是什么样子的，只是它是默尼普塔赫声称征服的许多地方或民族之一，《出埃及记》中称犹太人在被埃及军队追捕时逃离埃及的
（大英图书馆董事会）。据说摩西呼吁上帝分离红海，允许犹太人穿越。当埃及军队试图横渡大海时，它退却了，把埃及军队吞没在水中。[十大瘟疫的科学]
在这个故事中，埃及法老从一个名叫拉美西斯的城市统治，考古学家现在知道这个地方在公元前第二个千年后期曾一度是埃及的首都，公元前1000年被
遗弃，而学者们则认为红海的分水岭是传奇，是否有些在公元前两千年晚期的埃及，犹太人中有多少人可能已经逃离或离开埃及，这仍然是一个悬而未决的问题。埃及的记录确实记载了在古代不同时期生活在埃及的亚洲人群体。
杰里科之战在希伯来圣经中，杰里科是以色列人穿越约旦河后占领的一个主要城市。故事说，以色列军队在城市周围行进了七天，吹着喇叭，在军队主体前抬着约柜。第七天，军队的首领约书亚命令全军大声喊叫，奇迹般地，耶利哥城的城墙倒塌，以色列军队占领了这座城市。
，而学者们则认为城墙的奇迹破坏是虚构的，关于以色列军队是否可以在公元前第二个千年摧毁杰里科，存在着争论。
考古学家John Garstang（他生活在1876-1956年）发现一座大城市在杰里科繁荣发展，并在公元前1400年左右被摧毁；Kathleen Kenyon（1906-1978）发现这座城市在公元前1550年左右被摧毁，这是一个日期许多学者认为，以色列军队现在摧毁它还为时过早。希伯来圣经中的
之战（Dore's English Bible），以色列军队占领杰里科后占领了艾城。以色列领导人约书亚将以色列军队分为两组：一组是在艾军攻击以色列时奉命撤退的主力部队，另一组是在城门附近等待的小队，他们奉命一旦艾军被引诱离开，就进入城内纵火。在这个故事中，这个计划成功了，城市被掠夺和摧毁。
一些考古学家认为艾城位于一个叫et Tell的考古遗址上；然而，考古发掘表明，埃尔Tell的古城在公元前3千年被摧毁。，使约书亚的军队不可能摧毁它。一些考古学家认为，艾未未可能在另一个名为Khirbet el-Maqatir的地点。虽然关于人工智能位置的争论仍在继续，但许多考古学家现在相信，人工智能被以色列军队摧毁的故事是虚构的，而且这场战斗永远不会好的地方。
与非利士人（Hulton Archive/Getty Images）
希伯来圣经讲述了以色列人与非利士人之间的无数战斗。在最著名的一次战斗中，由大卫率领的以色列军队与一个名叫歌利亚的巨人率领的非利士军队作战。大卫 ... 死了歌利亚时，一个弹弓石头和以色列部队赢得了战斗。
然而，以色列人并不总是在他们的战斗中取得成功。希伯来圣经声称，一场战争以非利士人的灾难告终，这场战争不仅击溃了以色列军队，而且还夺取了约柜。非利士人后来把方舟还给了以色列人，因为据说方舟给非利士人带来了一系列的死亡和不幸。
最近考古学家在阿什基隆古城发现了一个大型墓地，希伯来圣经和其他古代文献都说这座城市是在非利士人的控制之下。对墓地中发现的遗骸的分析仍在进行中，但研究人员希望这一发现能提供更多关于非利士人是谁的信息。
以色列和犹大之间的战争（基督教穆勒）希伯来圣经声称以色列王国在国王统治期间分裂罗波安（生活在3000年前）。分裂以后，罗波安在耶路撒冷统治一个称为犹大的王国，而另一个保留以色列这个名字的犹太国形成了一个独立的王国。希伯来圣经声称，关于税收和劳动（自由劳动）的争端使以前联合犹太人的王国分崩离析。
希伯来圣经声称，以色列和犹大经常互相争斗，有时在该地区与不同的国家结盟。在上一次战争中，犹大与亚述结盟，以色列与另一个名叫亚兰的国家结盟。这场最后的战争导致了公元前723年亚述势力对以色列的破坏“KDSPE”“KDSPs”，而考古学家和历史学家普遍认为存在两个独立的犹太王国。他们是如何分裂的，或者他们是否曾经联合是学者们争论的问题。
亚述人围攻耶路撒冷（Hulton Archive/Getty）希伯来圣经和古代亚述文书都描述了亚述国王Sennacherib（统治约公元前704-681年）是如何在公元前701年围攻耶路撒冷的以希西家王为首的犹大王国，在城外修建了一条连接耶路撒冷和泉水的水洞（水洞的位置是考古学家争论的焦点），
《希伯来圣经》和《亚述经文》都认为亚述人并没有征服这座城市，但亚述军队为什么离开还不清楚。希伯来圣经声称，在亚述军队的一部分离开去与埃及军队战斗之后，“上帝的天使” ... 死了剩下的亚述士兵。亚述记录声称，亚述人是在希西家同意大量进贡之后才离开的，其中包括大量的黄金、白银、象牙、大象皮，甚至希西家的亲生女儿。公元前587年，尼布甲尼撒二世征服耶路撒冷时的
（博德莱安图书馆/牛津大学）。，尼布甲尼撒二世领导的巴比伦帝国征服了耶路撒冷。希伯来圣经说，巴比伦军队抢劫并纵火烧了第一座庙宇，这是犹太人最神圣的庙宇。巴比伦人还拆毁了耶路撒冷的城墙，洗劫并摧毁了这座城市的大部分地区，并将大部分民众驱逐到巴比伦帝国周围的各个地方。犹大的Kingdom被摧毁。“KDSPE”“KDSPs”最近在伊拉克出现了几个楔形药片，描述了被流放到Babylonia的犹太人的生活。片剂说，一些流亡者和他们的后裔生活在一个叫“L -Yay-uu”的村庄，意思是“犹太村庄”。许多药片由私人收藏家从古董市场购买，引发了人们对这些石碑被抢劫的担忧。公元前609年梅吉多战役
（Werner Forman Archive/Alamy）。，埃及（由法老尼哥二世领导）和征服了亚述大部分地区的巴比伦人（由国王纳波帕 ... 尔领导）之间正在酝酿一场对峙。
尼哥二世派出军队与幸存的亚述军队会合，与巴比伦人作战。希伯来圣经说，尼哥二世要与亚述人会面，必须经过犹大（约西亚王率领）控制的米吉多城。尼哥二世要求安全通过梅吉多，但约西亚拒绝了，并在梅吉多附近的某处与埃及军队作战，导致犹大军队被击败，约西亚在战斗中死亡。这场战争的考古遗迹尚未发现，学者们对这场战争是否真的发生了争论。公元170年，
Maccabean起义，当时的以色列和犹大地区被塞琉西帝国控制，塞琉西帝国是当时的几个帝国之一公元前323年亚历山大大帝死后建立的塞琉古帝国越来越弱，在公元170年到公元160年间，一支犹太反叛军对塞琉古帝国进行了一系列的反抗和失败，导致犹太人重新获得独立。一位名叫马塔提亚斯·本·约翰南（死于公元前165年）的牧师和他的儿子犹大·马卡比乌斯（死于公元前160年）领导了反叛的犹太军队。
一个新的犹太王朝，历史学家称之为哈斯莫南王朝，建立在这个新独立的国家。这座被巴比伦人洗劫的犹太圣殿被重新修建，这是犹太人在光明节期间每年都要庆祝的一件事。
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