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摘要：魏保罗简介 魏保罗（约公元1877年——公元1919年）为真耶稣教会的主要创始人。魏保罗，本名大山，曾用名云波、恩波，河北保定府容城县午方村西庄人。年少丧父，家贫失学，与母相依为命。16岁赴北京学纸行生意，后改卖布而发达，在北京崇文门外磁器口东茶食胡同开恩信永绸缎庄，...
魏保罗简介
魏保罗（约公元1877年——公元1919年）为真耶稣教会的主要创始人。魏保罗，本名大山，曾用名云波、恩波，河北保定府容城县午方村西庄人。年少丧父，家贫失学，与母相依为命。16岁赴北京学纸行生意，后改卖布而发达，在北京崇文门外磁器口东茶食胡同开恩信永绸缎庄，公元1903年受友人王德顺（伦敦会信徒）引导，至磁器口伦敦会慕道，一年后，与其聋妻李路得及独子魏文祥，同赴东单双旗杆伦敦会密志文牧师处，受点水洗礼入教。此后，每周日店休，店员卅余人同作礼拜。他经商有成，乐善好施，获 *** 颁勋章。公元1911年变卖房产得3千元，资助磁器口伦敦会自立。后因娶寡妇刘爱为妾，被该会以犯奸淫罪而除名，甚懊悔而经常痛哭，向神祷告祈求赦罪。
公元1916年，增设恩振华绸布庄于打磨厂。同年6月魏病重，医药罔治，9月14日受五旬节运动来华所设使徒信心会（Apostolic Faith Mission）华籍新圣民长老按手抹油祝祷，数日后痊愈，再赴北京兴隆街该会美籍牧师贲德新（Bernt Berntsen，1863——1933）处受浸入会，12月12日在恩信永绸缎庄楼上得圣灵，说方言，如同《圣经》记载（徒二1——18 、十九2）。随后查考传至北京的安息日会（Seventh-day Adventist），又圣灵启示，认明耶稣及使徒均守安息圣日，遂亦遵办，舍周日而改在周六作礼拜，以纪念真神的创造等恩谕。不久，他因女儿重病垂危，与贲德新之子含立（Henry）跪祷，得蒙神医愈。魏随后悟知蒙神赐权柄，能行神迹奇事，医病赶鬼等，决志过圣洁生活，专事祈祷与传道。
公元1917年5月23日起，魏受圣灵启示而禁食39天，7月2日结束禁食返北京，热切传教。其间，于5月25日赴北京黄村布教，28日被圣灵引导至永定门外大红门的河流，遵命「面向下」受浸，改名「保罗」；30日受圣灵指示6条更正教规： 1.必须求圣灵的浸；2.必须受全身下水的浸礼；3.奉主耶稣基督的名施浸，不可奉父子圣灵的名施浸；4.必须谨守安息日；5.要取消牧师的称呼；6.不可称上帝，要称神或真神。这日后成为真耶稣教会的基本要道。6月14日将「更正教规」邮寄各教派计48单位。他向贲德新建议照此实行更正，被拒而自立教会，印发传单、《圣灵诗歌》及其信仰自传《圣灵真见证书》，以更正西来诸教派兼传真道。至8月10日已立黄村、南苑、北京（恩振华）三教会，均为自立、自传、自养，不赖外国支援。公元1917年冬于天津始立名「真耶稣教会」，次年1月2日致函北京市警察总厅吴镜潭总监，申请在恩振华的教会立案。
魏保罗禁食期满，屡次到黄村、天津各基督教教派辩道，进行更正。公元1918年7月初，山西有李约翰（本名文章）、贾天玺等7位基督徒，到北京与魏保罗查考教会要道，真耶稣教会遂传入晋北。后有名士高大龄（与李提摩太合办山西大学堂），在太原入信。这是该会传入山西的开端。
公元1918年秋间，他在北京美以美会、天津青年会等宣道而遭打骂，两度入狱，不久以中华民国「约法」所订信教自由的条款而获释。同年，魏因与使徒信会牧师贲得新的借贷债务，而被讼于公堂，其间得在天津与该会山东教友张灵生（约1864——1935）结识，次年春他俩合办教会，称为「万国更正教真耶稣教会」；魏按立张为监督。后又与河北元氏县一带的平安会合作，允该会领导梁钦明的条件，一度使会众改姓「耶」。公元1919年3月应张灵生邀，赴山东巡牧并同工，7月返京；同年秋差派在鲁省布道有成的张殿举（1882——1961；张灵生族人）、梁明道、郭长恺（均原为长老会长老）三人布道队，南至皖苏赣鄂豫鲁等8省，更正诸教派，9个月间增设多处教会。
公元1919年2月1日魏保罗发行《万国更正教报》创刊号，刊载《圣经》所记洗礼、洗脚、圣餐（吃时擘开，不可刀切）、圣灵（说方言为凭）及守星期六为安息日等教训为教规。该报为真耶稣教会第一份的文宣刊物，不定期发刊，且按《中国基督教年鉴》的诸教派地址寄发，而有湖南安息日会友推派李晓峰于同年9月抵北京，在该会及元氏县等处查考月余，受圣灵而领洗返湘，次年建立真耶稣教会于长沙。日后该会在湘省发展颇为兴旺。
公元1919年9月魏因病卧床，延至10月29日在大笑中离世，教会监督之职托付张灵生与梁钦明。其子文祥（圣名以撒），继为传道。
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