以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

 提升境界与格调 推动中国画创新发展

提升境界与格调 推动中国画创新发展

  提升境界与格调 推动中国画创新发展

  薛永年 《中国艺术报》 2007年4月20日

  当前的国画创作固然佳作频出,精品迭见,在发扬优良传统走向现代中取得了明显的成绩,然而也不是没有问题。问题之一就是普遍地存在浮躁之气,缺乏从人到画的精心打磨,尚少在境界与格调上的高品位之作。

  二十世纪的写实人物画,特别是承担着引路先觉功能的人物画,一开始就没有忽视画家思想品格的塑造,这也是取得前古所无之成就的根本原因,山水、花鸟画得到发展后,一些有思想的前辈画家同样积极地提倡作品的境界与格调。李可染在论述“意境是山水画的灵魂”时指出:“人作画,主要是思想感情在作画;有些失魂落魄的画是不能吸引人的。”潘天寿进一步指出:“中国画要讲诗情画意,讲境界、格调,要表现高尚的情操。这也就是思想性。将中国画看成玩弄笔墨是不对的。在思想上无所追求,无所寄托,不讲精神境界,画格总是提不高的。”

  境界每就作品反映的精神层面而言,一张画表面上是画家创造的艺术世界,是在人与自然、人与社会的和谐统一中所表达的画家胸怀,实际上反映了画家自觉实现人文关怀的强度,折射了作者在精神境界上达到的高度。格调常就作品作者的品位而言,表面上是作品的品格情调,是画家对什么感兴趣、追求什么样的审美理想,实际上表现的是画家的人品趣尚,是画家心仪的神采风范,是像境界一样地体现了画家的文化价值观念和精神修为的水准。因此,在艺术批评中,风格固然重要,境界与格调尤为重要。风格是艺术家成熟的标志,是作品所呈现的总体艺术倾向和艺术特点,是艺术家思想品格的体现。境界和格调是透过风格、语言和技巧折射出来的精神品位与人格价值,因此,境界和格调有大小之异、高低之分与雅俗之别。

  要想创造高境界与高格调的作品,根本问题是把作画与做人统一起来。有些画家不是没有追求表现高尚精神生活的目标和努力,而是在认识上进入了几个误区。一是受西方现代视觉革命论的影响,以为中国画走向现代的重要标志就是强化视觉张力,变革视觉观念;二是以为市场的作用都是正面的,被动地适应市场的导向,缺乏积极引导市场的自觉;三是被错误总结的历史经验所蛊惑,误认为艺品与人品无关。

  民族美术传统与文化复兴的当下思考

  孙 克 《国画家》 2007年第2期

  “民族美术”是一个宽泛的概念,因为美术的范围包括建筑、雕塑、绘画、工艺等,而绘画虽以中国画为主,还要算上民间版画、民族绘画等。不过,考虑到传统美术中以中国画为大头,以及论述的便利,我在这里就把中国画作为代表来思考、论述。<

  中国画和传统文化

  中国画是中国传统文化的组成部分,它的成长、兴衰无疑是和中华文化整体的境况密切相关的。中国画在20世纪始终面临着“改造—西化”的压力,它不仅面临着大量引进的西画及其资讯的压力,更面对以西方美术观念和系统 ... 教学的全新的教育体系的挑战。虽然20世纪中国画出现了号称传统派大师吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿等,但他们完全是在传统文化和传统绘画体系的孕育和培育下的结果。20世纪50年代以后,当突破传统文化,推动文化革命,改造中国画形成主流观点并以行政手段推行的文化政策时,“效果”便大著了,中国画传统画风的人才断代情况,逐渐显露出来。

  在“西化”语境下的民族美术

  过去的一百年,由于在寻求现代化的道路上,造成激烈否定以至逐渐地消解传统文化,造成文化的真空由西方文化来填补,已是明显的事实。如果像当下这样,古老的传统文化的各个方面(只有饮食文化例外)都处在削弱、消解的状态下,作为一个分支的中国画文化,又岂能独得保全和稳定发展?这是需要我们认真、反复思考的问题。我在想,对于中国画来讲,文化精神岂仅是先画素描还是先临画稿这样的技术层面的问题。由于传统文化根底的深厚,许多老一辈画家即使接受过西式教育,其作品的中国文化内涵、精神气息并不缺失,李叔同、陈师曾、徐悲鸿、刘海粟、林风眠、李可染等都是这方面的典范。中国画的文化性决定它的艺术追求和评判标准,决定它在世界各个不同的品类中,具有其鲜明的独特性。如写意重于写实,注重传神,追求意境,向往和模拟文学—诗歌的意图,宣纸毛笔书写趣味的结合,包括文人画提倡的诗书画印的综合,都决定中国画不是易于掌握,可以速成的艺术。一位中国画家的成熟之路,是以一生的技艺和文化的积累达到的,而越是文化修养深厚的画家,晚年的成就越高。

  当下我国社会政治稳定,经济迅猛发展,社会财富积累很快,是文化艺术发展的空前时机,在市场经济条件下,艺术品的商品性不但受到重视,甚至被过分夸张,推动了部分人的浮躁情绪,加剧了中国画当下存在的问题。可见,中国画眼下的繁荣现象如果缺乏坚实的民族文化的内在的基础,发展中的负面问题当会逐渐地显露出来。

  观念决定形式—当代写实中国画的现代性

  李 杰 《美术观察》 2007年第4期

  中国当代写实人物画的创新问题经过一个世纪的铺垫,集中反映为两大观点的分歧:其一,一部分坚持派艺术家认为当代写实中国人物画中缺乏“中国性”,应该继续深挖中国传统艺术的精华,让中国特有的艺术感染世界。其二,另一些极端创新派艺术家认为中国几千年的绘画史是一个今摹古、古学今的怪圈,当代写实中国人物画要想创新就要尽量脱离传统形式的束缚,接受其他范式自创一体。

  当代写实中国人物画要发展就必须解决以下几点:一、强调写实中国人物画在画面中体现形式语言的生动性,以避免照片式的写实绘画及以往说教式、图解式的艺术形式,从而提高人物造型在画面中的形式美感。二、在结合西画写实 ... 与中国传统线条和凸凹画法使造型准确的前提下,摒弃封建社会后期绵延至今的文人笔墨样式,重新体现出中国画的笔墨审美观念。三、在人物造型上应符合中国人审美心理的要求,写实中国人物画要使表现形式与艺术的功能性相协调,使写实与写心(写意性)相统一。客观写实如何与主观写意的结合一直是写实中国人物画争议最多、最难把握的焦点问题。四、必须形成一股集体探求当代写实绘画的艺术家队伍和理论家队伍,并在个体中发挥个性。五、借鉴其他绘画形式和绘画以外艺术形式中的精华及艺术理论,使当代写实中国人物画更加丰富。六、强调主观色彩和真情实感的流露,高扬在艺术中的主体精神和个性,“纯艺术”倾向可能在开始时处于“曲高和寡”的境地,只要坚持就能形成新的主流形式。七、当代写实中国人物画应在审美形式上体现出时代精神。当代写实中国人物画家正在探索一种新的绘画范式,并把创新点定在对传统写意范式的重新解构(不是西方现代艺术中的构成主义)。传统笔墨是中国画创新的最大干扰,在当代创新初期以局部的“抽象构成图式”转化传统写实中国画中的“书写性”也许是拉开与传统距离的最好途径。八、色彩不是决定现代性的主要因素。自从西画介入国画之后,大部分画家一直存在一种误区—把色彩作为中国画改革的首要问题,这种国画色彩再鲜艳也只能是传统绘画或是伪现代画。色彩也需要接受现代形态,所以中国画创新的转折点在于形态而不是色彩,色彩也需要接受现代形态,只有在现代形态下才能成为现代中国画。

  值得关注的中国画前景探讨

  舒士俊 《中国花鸟画》 2007年第2期

  吴冠中先生因何不合时宜

  前些年兴盛的书画热,已经形成了一大片的中国画生态人群。若是将中国的油画家和国画家喻为两户人家,从人数来说国画家绝对是“大户人家”。但“大户人家”卖画却输给了“小户人家”油画家,在这令人沮丧之际,偏偏吴冠中又出来说:“‘国画’之墙非倒不可,”要知道这“门墙”可是维系了一大片中国画生态人群的生存,此时之际,吴先生此话又怎能不触犯众怒?

  来源:当代中国画

以上内容由历史认知网整理发布(WWW.lishixinzhi.Com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

提升境界与格调 推动中国画创新发展的更多相关文章

  1. 从曹植的《洛神赋》,看其对后世艺术创作的影响程度?

    虽然在储君的争夺中,曹植没有能够胜过曹丕,但在文学领域,他绝对是曹家最为出色的人,后世很多人对于曹植的评价都非常高,其中谢灵运更是直接就表示「”天下才共有一石,曹子建独得八斗”。三国剧照可由于三国以及后来南北朝的乱战,使得曹植的很多文章都没有流传下来,不过他还是有部分作品能传世,其中最有名的就是《洛神赋》,这篇文章也是中国文学史上的传世名篇,对于后世的艺术创作产生很大的影响。曹植《洛神赋》洛神又称

  2. 他用一支笔复活了麦田里的汉魏洛阳城

    大河报·大河客户端记者张丛博当陇海铁路线的乘客,穿过洛阳市区与偃师之间的一片麦田时,很少有人知道,窗外曾经有中国古代最辉煌的都市之一——汉魏洛阳城。

  3. 民国画坛国粹派的代表——金城「 ”山水花鸟,师法宋元,笔墨谨严”

    在民国画坛上,金城作为国粹派的代表,称誉当时,允为翘楚。这主要缘于他的艺术成就以及组织画会,对艺术的传播发展均起到了至关重要的作用。今天再重新审视民国初期的北京画坛那段尘封已久的历史,不难发现,毕生尊崇传统的一代艺术巨子金城在当时所具有的举足轻重的地位。

  4. 王羲之家族真的是一个书法家辈出的世家吗

    王羲之这个家族,就是非常重视文化的一个家族。王羲之除了把书法传给王羲之和所有的儿子以外。王羲之的后代在唐代武后时期,还有一位叫王方庆的,给武后献出了王氏家族十人的书法作品,这就是著名的《万岁通天帖》。王羲之家族确实是一个善于书法传统的家族。说到根本上来说,还在于王羲之家族非常庞大,而且重视文化教育,是文化水平较高的家族。

  5. 宋朝人怎样消费、鉴赏、购买国画?

    宋朝是我国历史上第一个国画市场大繁荣的时代。宋朝的文人雅士们热衷于国画,出现了大量文人画。宋朝人对国画的消费需求,直接表现为宋朝人获取国画消费对象的欲望。简单说,就是宋朝人喜欢国画,想买一幅或几幅国画挂在家里。宋朝人普遍对国画有象征性消费需求。北宋佚名《子母猴》宋朝的国画价格普遍高于唐朝。唐朝一贯一千文,一文铜钱的大米购买力相当于现在一元人民币。

  6. 从中外历史上的文人看 你们认为的所谓「 ”斜杠青年”能有多跨界

    要学习鲁迅先生,永远对青年充满希望,爱接近她们,爱向他们学习。斜杠青年不知道按谁的定义,比如学艺术史、当过策展人、然后写小说、而且研究文艺复兴,还出了书,在美院上课。这应该就是大部分人眼中的斜杠青年了吧。

  7. 宋画遗珍!游丝描笔法和精微墨法,再现了 唐玄宗 的宫廷游乐场面

    《明皇击球图卷》纸本水墨32.1cmx523.2cm辽宁博物馆藏,描绘唐玄宗打马球的场景。位于画面正中的这个人就是李隆基,骑一骏马,神情专注。围在他身边的这些人有的头戴官帽,有的头上插着簪花,手持球杆,和皇帝争抢着地上的小球。画上无作者款印,后有明傅著、吴干、董其昌、年羹尧的题跋。流传中一直被目为李公麟所作,从画风被判断应是南宋人所画。画面布局疏密有致,线条流畅。画中人物姿态各异,静中有动,富于变化。

  8. 清代宫廷画家陈枚创作的绢本设色画 清代月曼清游图册

    此画册落款"臣陈枚恭画",钤"臣枚"印1方。每开均配有清代梁诗正的行草体墨题,款"乾隆岁在戊午秋九月朔臣梁诗正敬题",戊午为乾隆三年。钤清高宗弘历"乾隆御览之宝"、"古希天子"、"乐善堂图书记"等印共60方。

  9. 南宋画僧法常的作品意境深远,深受日本尊崇,宋元时期却饱受诟病

    中国绘画史上的画家里,法常是对日本画坛影响最大、最受日本喜爱与尊崇的一位画家。网络图片南宋的画家里,梁楷和法常都不自觉地受到宋代文人画热潮及一些非文人出身画家的影响。与寺庙的和尚们往来频繁,法常看到梁楷的绘画后,潜移默化受到很大的影响。圆寂后的法常,元代一些鉴赏家对他的绘画颇有微词。

  10. 宋徽宗的瘦金体境界有多高?没人能够临摹,一字值千金

    宋徽宗的瘦金体有多好?因此,虽然后代有很多人练习瘦金体,但却鲜有人能够临摹成功,可知其难度之高,也可知宋徽宗书法功力之深厚。宋徽宗流传下来的瘦金体作品有很多,比较有名的有《楷书千字文》《夏日诗帖》《牡丹》《瘦金体草书千字文》等等,每一幅作品都是无人能够超越的传世精品,字字值千金。

随机推荐

  1. 带有性字的成语

    包含有“性”字的全部成语及解释:陶情适性——陶:喜,快乐;适:舒适,畅快。好杀人成了习性。身家性命——本人和全家人的生命。穷理尽性——原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。灭绝人性——完全丧失人所具有的理性。江山好改,秉性难移——旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。见性成佛——性:本性。血性男儿——指刚强正直,勇敢热情的男子汉。遗形忘性——超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。

  2. 王菲复出新歌《幽兰操》的原词作者是谁?

    孔子钟爱兰花,相传孔子为抒发怀才不遇,自比兰花写成古诗《幽兰操》,唐代诗人韩愈曾写同名诗唱和孔子,电影《孔子》主题曲《幽兰操》的歌词正正改编自韩愈的作品,主要感慨孔子生不逢时及赞美其伟大人格。

  3. 木鱼的传说

    木鱼的传说木鱼作为一种击打乐器,在中国民间广为流传,如在民族音乐特别是广东音乐中,木鱼还是其乐队组成中的一件重要乐器。在佛教的典故中,关于木鱼的传说有很多;在佛教的赞诵活动中,木鱼的作用也是非常重要的。据说,这就是中国佛寺中使用木鱼的由来。木鱼的功用佛教中设立木鱼,用途是很多的。最后,木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时,不断敲击,以提醒俗众广发慈悲心的工具。

  4. 爲什麼說石秀是一個可怕又可憎的人?

    正所謂“有一千個觀衆便有一千個哈姆雷特”,對文學作品中的一些重要人物,因爲讀者身份、閱歷、學識的不同,往往會產生不同的觀感。比如《水滸傳》中的拼命三郎石秀,讀者對他就有截然相反的兩種看法。一部分讀者認爲石秀是一個武藝超羣,義氣深重的英雄好漢;另一部分讀者則認爲石秀是一個可怕又可憎的人物。石秀可怕又可憎?有人會覺得奇怪,似乎石秀從未像李逵那樣掄着板斧亂砍一氣,也沒有穆春穆弘兄弟那樣橫行鄉里的劣跡,何

  5. 旗帜和赤帜和白帜意思 | 历史新知网

    旗帜和赤帜和白帜意思旗帜,也叫“旌旗”。泛指悬挂在杆上、具有特定的颜色、图案的布。旗帜的“旗”指带有等列的水平线条的布条,是古代方国的国家标志物。赤帜,最初指红色的旗子,后比喻太阳或太阳的炎威,领袖人物或领袖地位等等。白帜,拼音是báizhì,注音是ㄅㄞˊㄓㄧˋ,释义是战败者表示投降的白旗。负载是什么意思负载把电能转换成其他形式的能的装置叫做负载。

  6. 他曾是安徽大学校长,是笔石古生物学与生物地层学的重要奠基人。

    1958年当选为苏联古生物学会名誉会员。笔石动物群进化快,迁移广,盛衰期分明,成为古生物学中一个重要门类,是鉴别古生代早、中期,特别是奥陶纪、志留纪及早泥盆世地层的十分重要的标准化石。这些重要论断对研究全球古生代地层及其划分有十分重要的理论和实际意义。出版后立即引起国内、外地质、古生物学界的重视。他所建立的笔石带序列,至今仍被广泛作为地层划分、对比的标准。

  7. 隋末群雄争霸,李渊为什么会甘愿当个小弟?

    还不知道隋末群雄争霸,谁能让唐高祖李渊甘当小弟?信中的言辞非常谦卑,李渊不但主动表态愿意给此人当小弟,还恭维此人应该顺应上天安排,成为天下之主。>此人就是曾经在隋朝末年称霸一时的瓦岗寨之主李密。老夫年余知命,愿不及此。>李渊为何会对同为诸侯的李密卑躬屈膝?不过,李渊在接受李密投降之后,立刻就把瓦岗寨旧部一一分化。没想到今非昔比,李密在投降之后的影响力已经直线下降。

  8. 梦见落汤鸡

    周公解梦梦见落汤鸡是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到落汤鸡是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  9. 杨万里写荷花的诗句 水到荷花

    小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。想得薰风端午后,荷花世界柳丝乡。水到荷花,风生菰叶梢。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。稽山影落水精阙,荷花露滴波中月。荷叶迎风听,荷花过雨看。荷花正闹莲蓬嫩,月下松醪且满斟。荷花笑沐燕支露,将谓无人见晓妆。蜂不禁人采蜜忙,荷花蕊里作蜂房。独行行到荷池上,荷不生风水不香。百里青山十里溪,荷花万顷照红衣。

  10. 菊字开头的成语

    第一个字是以“菊”字开头的全部成语及解释:菊老荷枯——菊花凋零,荷花枯萎。比喻女子容颜衰老。

返回
顶部