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摘要： 三皇五帝故事之四------三皇故事3 读者们，上一节我们讲了三皇故事中的燧人氏和伏羲氏的故事，这两位是早期中华文明的奠基者，我们应牢牢记住他们。这一节，我们继续讲述三皇的故事。 神农氏的故事 根据中华远古神话传说，神农氏是农业和医学的发明者，传说中的神农氏通...
三皇五帝故事之四------三皇故事3
读者们，上一节我们讲了三皇故事中的燧人氏和伏羲氏的故事，这两位是早期中华文明的奠基者，我们应牢牢记住他们。这一节，我们继续讲述三皇的故事。
神农氏的故事
根据中华远古神话传说，神农氏是农业和医学的发明者，传说中的神农氏通体透明，可以看到体内的五脏六腑。
远古人类除了采摘果实做食物，主要依靠狩猎为生。那时条件很差，人们经常生病，却没有什么好的办法，只能寄望于祭司们的巫术。那时人们分不清花草瓜果与草药之间的差别，粮食和医药资源也十分缺乏。
作为首领的神农氏内心十分着急，决定带领族人离开原居地随州历山出发，向西北大山进发，经过七七四十九天的长途跋涉，他们来到一个高山连绵峡谷相连的地方，山中奇花异草，香气袭人。大家翻过层层峡谷，越过若干个悬崖峭壁，终于来到群山最高处的山顶，山上是一个全新的植物王国，许多植物从来没见过。神农氏就在山中王国里寻找食物和草药。
神农氏
神农氏夜以继日尝试不同的植物，并把不同的特性记录下，哪些是苦的，哪些甜的，哪些热的，哪些是寒的，哪些能充饥，哪些能够治病，记录得清清楚楚。后世的《本草经》据说就是神农氏传留下来的，所以也叫《神农本草经》。
由于神农氏的身体是透明的，所以他吃下的草药能治什么病，作用于什么部位，自己看得很清楚，吃的草药有毒，毒性发生于哪个部位也很清楚，经历过很多次生死之后，神农氏终于把山上的植物的特性做到了然于心。
为了纪念这位冒着生命危险尝百草，造福人类的伟大先祖，老百姓就把这一片茫茫林海取名为“神农架”。
据历史典籍记载，神农氏这位中华文明早期的开创者，有八项历史功绩，即驯牛以耕，焦尾五琴，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉。也就是驯服野牛去耕田犁地，以动物的尾毛制作琴瑟弹琴音乐，采麻织布制衣，制陶器，造木具，创立农耕，种植谷物，采草药治病，创立市集，交换货物，打井取水灌溉农作物等。
关于神农氏，也有人说他就是炎帝。后世为了纪念这位先祖，在今天湖南省株洲市炎陵县城西17公里处建有炎帝（神农）陵。
炎黄二祖
共工氏的故事
传说共工是神农氏的后人，他是继神农氏后又一位为农业生产发展做出过巨大贡献的人。共工及其儿子们都是农业专家，特别重视农业生产过程中的水利建设工作。据说为防止水淹，他们发明了挖高填洼的方法，把高地的土搬运到低洼地，将低地填高，这样不仅防止水灾，还建造了良田。为了防治洪水，共工氏还发明了筑堤蓄水的方法。
传说中的共工部落住在黄河中游的河西地区，紧挨着共工部落的下游区域是颛顼部落的居住，有年黄河发大水，将共工部落修筑的防水大堤冲垮了，洪水淹没了下游的颛顼部落，引发了两个部落的战争。结果共工氏战败，只得逃往西方，直到不周山（即昆仑山）。共工氏心中愤怒不已，头用力向不周山撞去，一声巨响，不周山拦腰折断，天地倾斜，江河变向，从此中国土地西高东低，江河都向东流。
共工氏死后，为了纪念这位为农业生产注重水利建设的先祖，人们敬奉他为水师，他的儿子们被人们奉为社神，即土地神。
据史籍载，共工氏确有其人，在五帝唐尧年代被尧派去治水，失败后被流放于幽陵，居共工氏城，即今天的北京密云燕落村南。
共工怒触不周山
祝融氏的故事
祝融是中国神话传说中的火神，主管一切与火有关的事务。
据说祝融原名黎，是一位氏族首领的儿子，燧人氏发明了钻木取火，但人们还不善于保存火种。黎从小喜欢火，长大后成为管火的能手。
有一次，黎用钻木取火的尖石头，找了个根大树林，准备取火，可是怎么会生不起火来。黎以为是石头不够尖，就把尖石头向大石上砸，想砸出更尖的石头，两个石头相碰后冒出火星，火星溅在枯草上，枯草竟然燃烧起来，原来击石可以生火。就这样，燧人氏的钻木取火在黎这里提升到了击石取火，取火变得更容易了。
黄帝听说錅善于击石取火，就请他去做了火正官，并赐他为“祝融氏”，从此大家都叫黎为祝融了。
祝融发明击石取火术后，又发明了将火引入室内的方法，从此室内不再寒冷，并且可以防御野兽。
黄帝部落征伐蚩尤部落的时候，祝融也同诸将一同出征，用火计打败了蚩尤的八十一个兄弟。后来，黄帝命祝融留守衡山，管理南方事务。他管理南方时，教授百姓用火办法，用火煮食，驱赶野兽害虫，使百姓安居乐业。
祝融死后，百姓们把他安葬在南岳的一个山峰上，并命此峰为赤帝峰。祝融住的南岳最高峰，被命名为祝融峰，峰上建有祝融殿以纪念祝融。人们敬奉他为火神。
今天的南海神庙，是为了纪念祝融所修建，是我国古代神庙中唯一遗存下来的最完整规模最大的建筑群。
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