甲骨文里就有“霾”字 古时的霾是怎样的？
近日，柴静的深度调查片《穹顶之下》引起了广泛关注。从自2011年以来，“PM2.5”和“霾”，一洋一土，两个名词先后为公众所熟知即可窥见一斑。说“霾”是本土出品，可能需要慢慢辨析一二。“霾”字也不例外，自古有之，那么，霾在古代所指究竟是什么？“霾”字，《尔雅》给出的解释是：“风而雨土为霾”，意思是刮风下土就叫做霾。字体演变中的“霾”字。
金缮：坦然接受生命中不完美
虽然用金不是太多，但是金代表一种姿态，一种态度，用世上最贵重的物质来面对缺陷，精心修缮，面对缺陷不去试图掩盖，欲盖弥彰，坦然的接受生命中的这份不完美，在无常的世界中恪守心中那份对美的向往。金漆修补起源于中国的髹饰工艺的金泥工艺，主要材料为生漆和金箔。
“印刷成品”书画伪作辨识
谎称出版“谎称出版”意指有的书画伪作在进入交易场所时，卖方以口头或书面方式声称它或它们曾经出版于某正规出版社出版的书籍中。印刷提醒除了与公开出版书籍直接相关的“印刷成品”作伪法以外，还有一种较具“创意”的，说不上是“出版物”却分明是“印刷成品”的人为方式：将某件署名某名家的伪作影印在专门为某拍卖会或展销会而印制的营销类图录、宣传图册的封面或封底；或是易拉宝、手提袋、拍卖展销会请柬的显眼处。
古代妆匣现代首饰盒 娘家陪送的丰厚嫁妆
古代妆匣现代首饰盒娘家陪送的丰厚嫁妆“妆匣”是一个已经消失的语词，连现代汉语词典都找不到，更不易为今日年轻人所知晓。古人的首饰盒主要用于梳妆打扮，也是梳妆盒。千百年来，每逢女子出嫁，娘家总要送给女孩一份丰厚的嫁妆，首饰盒是必不可少的。随着时代的发展，首饰盒渐渐淡出了历史，走下舞台，奔向了收藏界，在那里展示着她曾经的辉煌和荣耀。
庞莱臣的书画收藏帝国
庞莱臣的书画收藏帝国吴琴木作于庞虚斋家中元任仁发《秋水凫鷖》虚斋旧藏庞莱臣书画鉴藏的重要意义之一便是他效仿前贤，对所藏书画进行考证和著录。与许多收藏家一样，庞莱臣也将自己的收藏印盖在他收藏过的书画上，对于一个有责任感和严肃学术之心的收藏家而言，这无疑是给中国书画艺术品贴上了一帧防伪标签。庞莱臣书画收藏的另一个贡献就是广纳贤才。
子刚牌的艺术境界及鉴别 ...
子刚牌得名于其首创者陆子刚。子刚牌的特殊魅力体现在别开生面的形态上，可以看到书画与玉雕融于一体的艺术风范。分析子刚牌的用料、雕工、款式、仿制等情况，有助于了解其艺术形式。子刚牌受到追捧全是由于其所负载的艺术性，人们被它端庄的形制和精湛的技艺所折服。
中国古代玉器组佩的演变
中国古代玉器组佩的演变文献中组合形的玉佩又被称为“杂佩”、“大佩”、“玉佩”等，是将几种不同形状的单件玉佩，用彩线以不同的方式串联在一起。虢国墓地的两座国君大墓对玉器的摆放，就充分体现了西周玉器在礼制中的重要意义，特别是大型组合玉佩的产生更是身份与地位的象征。以前，人们拘于有限的考古发现，认为西周玉器和商代玉器相比，是王室用玉的低谷，但三门峡虢国墓大量玉器的出土证实了西周用玉制度的发达。
普通青花壶奇异文字背后的秘密
普通青花壶奇异文字背后的秘密盖背面那些支离破碎的文字盖面上清晰的“元”字；再寻常不过的一把青花壶；；一位藏家于年底在地摊上购得青花缠枝莲纹四系壶。但我想问您最重要也是最本质的问题——这个青花壶与太平天国是同一个时期的物件吗?据清宫档案中有关海关征收进口钴料税的多项记载，不仅日本，还有德国等国家输入洋蓝青料。之后太平军控制景德镇长达7年之久。前后文字相互佐证和映照，也是我做上述判断的依据之一。
佛教美术与魏晋绘画
佛教美术与魏晋绘画二、禅与水墨画1、佛教美术之传入与融合在特定历史时期，文艺的交融超过民族与地域的分歧程度。史籍所载的画家大都参与了佛教美术创作，并完成了自我绘画观念及艺术风格上的系列转变。傅抱石认为“魏晋六朝的画风，洵可说是完全的佛教美术”，“这时的画法，与周、秦、汉不同，是含有印度风味，而趋向变化的装饰。”早期佛教美术延续外域美术原貌，变化的范围限于局部的人物面貌、生活道具的造型...。
日本东京国立博物馆藏中国瓷器
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