中国古窗之美
中国古窗之美在中国古代窗被视为建筑实体的重要组成部分，其种类主要有直棂窗、槛窗、支摘窗、什锦窗等。槛窗用于较郑重的厅堂。支摘窗亦称和合窗，即上部可以支起，下部可以摘下。外层窗心多用灯笼锦、步步锦格心。故宫内支摘窗多用于内廷居住建筑及配房、值房等。什锦窗用于四合院的游廊及宅院中，其外廓有圆、方、多边、银锭、扇面、器物、果蔬形。从明代起，它在重要建筑中逐渐被槛窗取代，但在民间建筑中仍有使用。
唐卡：凝聚着信仰的画面
买家刘益谦在接受收藏周刊采访时表示，在唐卡面前“感觉自己很渺小”，收藏家陈定中则说，唐卡凝聚着的是自己的信仰，而曾以2.36亿港元请回“明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像”的郑华星是这样说的，“在达成对唐卡的共识后，可预见的是市场局面将供不应求”。
宋人香事
宋人香事宋代的士大夫代表人物黄庭坚有一帧《制婴香方帖》，现在珍藏于台北“故宫博物馆”。实在该有人来为大家仔细讲一讲宋人品香的高端故事。花香型合香因为热爱内涵丰富的香型，所以宋人很少采取直接焚烤沉香片、檀香片的做法。调动香气鲜明的水果，以果液、果肉、果皮作为天然香料，配制清新活泼的合香制品，是宋人非常喜爱的制香途径之一。
什么是紫砂壶包浆?
紫砂壶包浆的定义：紫砂壶使用经久，涤拭日加，自发黯然之光，入手可鉴。紫砂壶包浆的起源：温玉说中国国学里，历来有温玉的说法。紫砂壶之包浆说也是即此而来。包浆的物理特性紫砂陶土主要产于丁蜀青龙山、黄龙山与赵庄等地。紫砂壶包浆要靠养养壶之术讲究用好壶和养好壶，科学的...是将沏好茶的壶，趁热浇茶汤洗壶。由于紫砂壶体壁内有双重气孔结构。
宋代极简美学，带你领略“少”的魅力
宋代极简美学，带你领略“少”的魅力古代美学，到宋代达到最高，要求绝对单纯，就是圆、方、素色、质感的单纯。本来是败笔、损坏却变成美，这是很特别的宋代美学。宋徽宗输了帝国，却赢了美，他建立统治者的另一种品格，从不会蛮横粗暴，不炫耀权力和财富。至今宋的书法山水画仍是世界公认最高的品格和风格，美学影响力都没有消失。
最美中国风 —— 香炉
最美中国风——香炉在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
铁胎兔毫盏的民间传说
铁胎兔毫盏的民间传说建阳建盏之所以出名，首推铁胎兔毫盏。詹小二十分淡定地说：“我们建盏品种都是以釉色特点来取名的，如乌金釉，茶末釉。今天这窑烧的新盏的釉面如兔毫，胎足如铁，就称它为铁胎兔毫盏吧。”一批一批兔毫盏烧制出来，流向全国各地，一批一批兔毫盏被进贡给朝廷。如果您有幸收藏到或者看到底足刻有“詹”字的兔毫盏，那您更是捡到宝了，传说那就是詹小二的作品，价值连城呢。
唐物天目茶碗赏—东京国立博物馆
在此后，由于日本茶道的审美变化，建盏逐渐走低，同时“天目”涵盖的范围也逐渐扩大，最终将建盏归入天目茶碗当中。本期，我们借东京国立博物馆的藏品，来直观地理解“天目茶碗”的特征。文中所示的唐物天目茶碗共计12件，其中3件建盏、4件吉州窑茶碗，4件其他窑口的宋金时期茶碗，以及1件明代黑釉茶碗。
让刘益谦“任性”的3.1亿唐卡之前世今生
让刘益谦“任性”的3.1亿唐卡之前世今生现场直击11月26日，香港佳士得2014年秋拍“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”专场在香港会议展览中心举槌。永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡之前世今生巨幅明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡“永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”这幅作品一直独步天下，没有与之抗衡者。此次再次闪亮登场于香港佳士得，以单一拍品专拍形式亮相。
茶白色，宜黑盏 丨 建窑、吉州窑瓷器赏珍
茶白色，宜黑盏丨建窑、吉州窑瓷器赏珍建窑与吉州窑建窑与吉州窑瓷器，南宋时就流入日本等东南亚国家，并深受喜爱。当时来中国的日本僧侣，在浙江临安天目山一带发现这类黑釉茶盏，由于交通阻隔、信息匮乏导致认识上的不足，日本人通统建窑与吉州窑茶盏为“黑釉天目”。建窑窑址考古发掘显示，建窑创烧于唐代，两宋时期达到最高峰。宋人以白茶为上，黑色茶盏最适宜观色。吉州窑瓷器种类繁多，纹样装饰丰富多彩。