唐代玉器的特征与特点
唐代玉器的特征与特点唐代经济发展，国力强盛，开拓西域，畅通丝绸之路，和田玉料源源内输，玉器...在秦汉的基础上得到发展，出现了新的高峰。唐代玉佩饰品豪华尊贵，是等级身份的标志。唐代玉器上的人物、动物、花卉和春秋到秦汉时期盛行玉佩饰纹样大不相同，与宗教色彩艺术也不同。唐代玉器时代特征明显。有的仿品仅仅是形似，而没有唐代风格特征。
关于火石红问题的讨论
关于火石红问题的讨论本网聚友堂留言板上，近日有数位古陶瓷鉴赏与收藏爱好者，围绕着明清瓷器上的火石红形成特点进行了有益的探讨，其不同的见解，引起了许多会员网友的参与。火石红的成因，分为内因和外因而成。不同地区胎土对火石红产生的影响。
漫话六朝青瓷
漫话六朝青瓷唐代诗人韦庄的《台城》诗云：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”而在六朝时期的青瓷装饰艺术中，鸟作为一种装饰题材也确实曾大量出现。从考古发掘的资料看，墓葬中青瓷的数量此时大大增加，成为主要的随葬用品。在整个六朝时期，青瓷的...水平，从釉的青绿色泽和胎的质地；成型技术和烧制工艺，都未发生根本性的改变，变化的只是它的器物种类，装饰技法和装饰题材。
中国江南家神的魅力
中国江南家神的魅力土地神，即神名，又称阴阳之神或鬼仙。对于统治阶级，领土的大小象征国家的强弱，于是土地神就被幻化出来，又渐渐的人格化。如江南多称土地公、土地婆。即二十八宿分东西南北四组，又以神化的四灵代之。此外还有麒麟送子、张仙送子等，多是民俗中最丰富的内容。与如意轮观音坐基本相同，所不同的是上身手臂等。
认识苏麻离青
认识苏麻离青鉴定或识别景德镇历史上各个时期的青花瓷器，青料的认识至关重要。认识苏麻离青的呈色及其主要特征，无疑对于上述历史时期青花瓷器的鉴识大有裨益。永乐、宣德时期苏麻离青的呈色特征，有三种典型情况。苏麻离青的第三种情况也为典型色，以故宫藏明永乐青花海水江崖纹三足炉最具代表性。
戍堡下的风景
戍堡下的风景——西夏灵武窑考古发掘与研究回顾西夏古瓷的真实面貌已随同西夏王朝泯没在大西北的漫漫尘沙下，目前仅进行过小规模的发掘。考古发掘显示，西夏瓷的主要产地位于宁夏灵武市磁窑堡、...巷两地。残瓷古堡、落日黄沙，这一切组成了眼前一幅奇特风景，站在古老的烽火台下，不由想到考古工作者在此开展田野作业的艰辛，使人由衷产生敬佩之情。原因是灵武地理位置重要，灵武古称“灵州”，是西北地区的交通枢纽和塞外重镇。
河南鹤壁窑钧瓷
河南鹤壁窑钧瓷中国五大名窑中的钧瓷出禹州，单钧台窑就占地30多万平方米，瓷片堆积厚1～2米，足称钧瓷之乡。金钧窑蓝釉窑变紫斑花口大碗鹤壁窑在河南省的最北端，隔漳河与磁州窑遥遥相望。在鹤壁邻近地区的邯郸、安阳、新乡，从建筑工地出土了大量的钧瓷片。鹤壁窑钧瓷始烧于北宋末年至金代这段时间。鹤壁窑钧瓷兴盛于元初，从安阳老城出土的大量钧片来看，当时几乎家家用钧瓷，数量相当可观。鹤壁窑好的釉色与禹钧不相上下。
黄宾虹画语集萃（之三）
黄宾虹画语集萃（之三）画法（一）用笔一涉图绘，则有关乎全局，不可不慎。见王伯敏编《黄宾虹画语录》（三）作画最忌描、涂、抹。见王伯敏编《黄宾虹画语录》（十）三陵勾勒用笔，要有一波三折。见王伯敏编《黄宾虹画语录》（十二）积点可成线，然而点又非线。见王伯敏编《黄宾虹画语录》（十三）作画打点，应运用实中有虚法，才能显出灵空不刻板。见王伯敏编《黄宾虹画语录》（十九）古人说墨分六彩，颇有道理。
明代民窑颜色釉瓷之七蓝釉
明代民窑颜色釉瓷之七蓝釉蓝釉又称：霁青、霁蓝、积蓝、祭蓝、宝石蓝等。扬州市缺口工地上，曾出土过一批明早期民窑蓝釉器，由于未经过科学的发掘，错失了一次良好的机遇，不能不令人感到遗憾。民窑虽欲以追求宝石蓝之效果，但究其工艺尚不能和官窑等同，故釉色不如官窑浓郁深沉。此碗是目前出土地层较为明确的成化民窑器，作为单色釉瓷的实物资料，应得到足够重视，并加以研究。而民窑器中，外蓝釉里白釉小罐较常见。
漫话竹刻艺术
漫话竹刻艺术一竹刻艺术的发端，与中国其它传统艺术一样，源自文人对自然的痴爱。这件有文字记载的最早的竹刻艺术品，据传是用鼠牙雕成。宋代的竹刻艺术又有进一步的发展。然而令竹刻艺术名传天下的首推朱氏三子。当时嘉定的竹刻和盆树的艺术，由于小松的创作、推倡，声名远播。濮仲谦率意奏刀，自然成器，真正达到了竹刻艺术化平凡为神奇。竹刻艺术家在复古的情绪中，表现出更加安静的心态，使得竹刻技艺愈加精湛。