四川“邛三彩”及其工艺的传播
四川“邛三彩”及其工艺的传播全国著名的古陶瓷鉴定专家、故宫博物院资深研究员耿宝昌先生在《邛窑古陶瓷研究》一书的“序”言中写到：“高低温釉下彩、三彩更是‘邛窑’的代表作品，均较早烧制成功，其工艺传播于江南诸名窑，而又湖南长沙‘铜官窑’受其影响最深”。考古学界把四川唐、宋时期邛窑生产的三彩器叫做“邛三彩”。
“邛窑”与“长沙窑”
“邛窑”与“长沙窑”四川的邛窑与湖南的长沙窑是什么关系？由于装饰风格、工艺流程，特别是产品形态的相同和相似，有的专家把邛窑和长沙窑比作“姐妹窑”。而长沙窑则“兴起于安史之乱之际，盛于晚唐，而衰于五代”。唐邛窑鸟纹罐盖据史料记载，长沙窑于五代停烧之时，邛窑还在给王室烧造贡瓷。据此推理，邛窑也烧制了“秘色瓷”和“金棱碗”。邛窑除高温釉外，还有低温釉，长沙窑只有高温釉而没有低温釉。
省油灯
省油灯唐、五代时期，全国不少名窑的产品都具有实用性与艺术性统一的风格，但邛窑的一些作品，却有很高的科技含量，体现了实用性、艺术性、科学性三者的统一。最典型的就是享誉古今中外的“省油灯”。
明代民窑颜色釉瓷之二甜白釉
明代民窑颜色釉瓷之二甜白釉白釉瓷器是以含铁量低的瓷坯，施以纯净的透明釉烧制而成的。而元代窑工在为官府订烧的枢府釉白瓷，就是一种由青白瓷向甜白瓷过渡的中间产品。那么明代白釉瓷器，就是景德镇窑工在社会生产实践中，掌握了釉的青与白，除了着色物质铁对之影响外，还和釉的助熔剂原料有着密切的联系。而明初洪武民窑的白釉瓷器，仍保留着元代的特征。装饰以素白釉与白釉印花为多见。
漫话生肖生
漫话生肖生日本前首相田中角荣访华时给周...出一个谜语：什么东西全中国只有十二个，但每个中国人却都能分到一个？周...立刻回答：十二生肖。这两种形象均是以其任劳任怨和忠诚的秉性而在生肖玉中占有主流地位的。
明代民窑颜色釉瓷之一青白釉
明代民窑颜色釉瓷之一青白釉明代景德镇民窑颜色釉瓷器与官窑颜色釉瓷器一样，是在继承元代颜色釉瓷器的基础上发展起来的。明代时期，作为传统产品青白釉瓷器，民窑仍在烧造。后被民窑中的主流，幽倩淡雅的青花瓷器和色彩斑斓的彩瓷、颜色釉瓷器所替代。说明永乐仿宋元青花釉较成功。
汝窑即汴京官窑论悖于事实（上）
汝窑即汴京官窑论悖于事实（上）——同李辉柄先生商榷“大胆假设，小心求证”是国学大师胡适先生的一句名言，也是学者在研究课题时经常采用的治学...之一。据文献记载北宋宣和至政和年间，朝廷在汴京自置瓷窑，专烧宫廷用瓷，称为北宋官窑。另一观点认为北宋官窑不存在，汝窑即北宋的官窑，这也有待于进一步证实。李先生否定汴京官窑的论断，引起古陶瓷界舆论的哗然。
元明青花瓷器边饰研究（三）
元明青花瓷器边饰研究（三）三、蕉叶纹蕉叶纹最早出现于商代晚期的青铜器上。元代青花瓷器上的蕉叶纹主要用于玉壶春瓶、执壶等器物的颈部。元青花的如意云纹主要用于装饰罐、瓶类大型器物的肩部，故又俗称“云肩”。元代除了绘有鱼藻莲荷的池塘风光和衬托龙、海兽的海水波涛外，二方连续形式的海涛纹已成为当时青花上常见的边饰之一。明代中期以后，青花瓷器上海涛边饰的应用逐渐减少，画法趋于图案化、简单化。
玩古与顽固
玩古与顽固我是一个刚入收藏门的新兵，说起来，也许和许多收藏爱好者有相同的经历和境遇。这是我玩古的一点心得，与各位朋友分享，也是对网站的专家和工作人员的一份致谢。就是玩古与顽固的问题。玩古之大忌，便是顽固。玩古者，要勇于否定自己。
试论海派收藏文化的由来及发展
试论海派收藏文化的由来及发展“海派”一词，源于上世纪30年代，与“京派”相对应，原指在上海滩改良与创新的富有上海地方特色的京戏——“海派京剧”，后又有“海派文学”等。历史上的“海派收藏”是变化发展的。这种西洋收藏风气是上海滩殖民文化的延伸。