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贾谊被贬原因新探　　古今学界普遍认为，贾谊被贬的原因是他才高遭嫉，为庸臣所排挤。事实上，贾谊被贬的主要原因在于：思想的不成熟使他提出的“积极多为”的政治主张，与当时君民俱欲“清静无为”的客观形势相违背，因此，其言论不为执政...

皮锡瑞《经学家法讲义》稿本的内容及其价值　　保存在《师伏堂经学杂记》中的一组经学文稿，是近代经学大师皮锡瑞晚年讲授“经学家法”课程时所编讲义原稿。这部《经学家法讲义》手稿对先秦至魏晋的经学变迁与得失作了简明扼要的疏理和评述。描绘出魏晋...

论陈澧经学观的形成　　陈澧是晚清汉宋调和思潮的代表人物。他早年遵信乾嘉汉学，中年以后论学不分汉宋门户，强调通经致用。王懋竑和顾炎武的经学思想对陈澧会通汉宋、回归孔孟的经学观的形成有着深刻的影响。　　［关键词］陈澧；汉宋；王懋竑；顾炎武　　陈澧（１８１０—１８...

说《春秋经》“公孙敖不至而复”　　主张对《春秋》经传的诸多“复”字作具体分析，不赞成时它们作笼统而不切实际的结论。由此入手，本文对唐代陆淳与当代大学者杨伯峻先生相关的说法提出了批评。　　［关键词］《春秋》经传；&ldquo...

论王闿运以礼自治的思想　　在中国近代经学史上，王闿运的经学研究自成体系，独树一帜，是晚清学术嬗变过程中极为重要的一环。他提出“经学以自治，史学以应世”的观点，强调通经致用，并指出诸经所言皆是礼，以礼治人必须先自治。五经之中，王闿运独崇《春秋》，认...

论先秦杂家的存在问题　　虽然在学术界有许多学者认为，先秦时期杂家“学无所主”、“调和”、“折衷”百家之学，杂家不成其为一个学派，甚至将其归属于黄老道家。但笔者通过多年的研究，发现先秦杂家有自己独特的...

论章学诚的学问观　　章学诚在乾嘉考证学盛行之时，提出了独特的学问观，对繁琐的考据学风有所纠正和补救。章学诚的学问观是以“学问”和“功力”之辨为基础，以“性情”而入，“博”与&...

清代浙西山区人口流动与生态环境变迁　　清代中叶以来，伴随着人口高速增长和耕地严重不足之间矛盾的发展，浙西山区涌进了大量的外来人口，出现了一系列的经济开发活动。笔者即以该地区为考察对象，解析其人口流动的特点，指出该地区人口流动属于由人口稠密的地区流向地广人稀地区的流迁模式...

略论清末女子留日运动的起因　　甲午战后，随着留学救国思潮的兴起，中国人纷纷到日本寻医问药，掀起了晚清留学日本的 *** ，一批又一批满怀救国抱负的中国人东渡日本，当时留日的人数之多是相当惊人的，最多时竟达八千左右，费正清曾这样概括：“在２０世纪的最初１０年中...

中世纪地中海贸易兴衰原因浅析　　作为欧洲、西亚、北非之间的一个超大型湖泊，地中海在古代的西方世界的各个方面都扮演着重要的角色。在经济方面，它一直是东西方商贸联系以及其延安个民族经济联系的纽带。古罗马统一进程结束后，由于它成了帝国的“内湖”，地位更...