史话034 从诗「万有磐」谈到「圣诗歌」

此诗被公认英圣诗中最好的一首，各国译作甚多，不知坚固了世界多少人的信心。甘为霖牧师曾将此诗译为厦门音白话字，收于其所主编的Sengsikoa。这是高金声牧师之译作，亦列为圣诗歌第六十八首。Sengsikoa—白话字「圣诗歌」—是在台湾省编印的第一本圣诗；是南部中会所任命的圣诗歌...会所编辑的。甘牧师在其著作SketchesfromFormosa述圣诗歌编辑的缘由，也引录其译作「万世磐」。都有新印本，曾在南部教会普遍被采用。

史话0 35 甘为霖著作等身

1888年「新港腔马太福音传」TheGospelofSt.MatthewinSinkang-Formosan.DutchandEnglish,editedfromGravius,editionof1661.London：Trubner,1888.XVI,175p.1889年「台湾省布教之成功」AnAccountofmissionarySuccessinFormosa：FromanaccountpublishedatLondonin1650,andnowreprintedwithcopiousnotesof

史话0 37 荷兰时期驻台牧师名录

甘治士是受命于巴达维亚宗务院来台之首任牧师，抵台日期为1627年5月4日。继其后有多少位牧师受派来台？1724至26年刊行「新旧东印度志」一书，可能是提供荷兰驻台牧师名录之最早者，甘为霖著「荷兰治下之台湾省」，也援用之。除了牧师以外，有教师或候补牧师，荷人称为Proponent，甘译Licentiate或（ClerkinHolyOrder；协助传道者另有传教师及学教师。拙稿「明末荷兰驻台传教人员之阵容」就是按职别列出名单及简要动态者，可资参考。

史话0 38 荷人教化所及的平埔社

然荷人教化所及而成绩可观者极有限。首任宣教师甘治士抵台是1627年，他驻新港，开始传教，尤罗伯继任，至1643年返国，其间教化所及者，以新港、麻豆、萧垅、大目降、目加溜湾、大武垅等大员（安平）附近番社为最，北至诸罗山（嘉义），南至瑯峤（恒春），惟南区瘴疠，教化一直不振。荷籍地名要比定今名不易。

史话0 39 荷人罗马字番话文献

荷兰驻台宣教师们受雇于东印度公司，为了传教及协助政务，努力学习当地语言，不单自己利用罗马字，也将罗马字推广于土著民之间。现在我们来看荷人利用罗马字编纂的番语字汇及教义书到底有甚么？惟尤罗伯编译的教义书祈祷文多种稿件仍存于教会阿姆斯特丹大会档案馆，而且零散被收录于各种书刊。有意进ㄧ步查考者可阅浅井惠伦「和兰番语资料」，或拙稿「明末荷兰宣教师编纂只蕃语文献」。

史话040 新港文书

村上直次郎「新港文书」是土著民罗马注音番语文书的集成；共收有109例；其中有87件才真正是新港社写本，另一TohKau（卓猴）文件3例，麻豆文件16例，大武垅文件1例，下淡水文件1例，茄藤文件文件1例。村上直次郎「新港文书」，见于「台北帝国大学文政学部纪要」，英文书名：SinkanManuscripts。宋文薰于1951年发表「新港文书之一新例」，继村上例命名为「第八十八号新港文书」，汉番对照，是获自玉井地方平埔族者。

史话041 红毛亲戚

社民对于「红毛亲戚」表示热烈欢迎及款待。谈话之间，乡长答应把我介绍给散居于各地的族人，云他们一定会对红毛亲戚加以欢迎。多年分离，至现在当我们眼昏快死的时才看到「红毛亲戚」真喜。...在芎蕉脚，同往的老头目宣称，带来了「红毛亲戚」，于是我们也受到热烈欢迎，社民...猪家禽款待…大家出来看「红毛亲戚」，是很久以前的亲戚，是很久以前的亲戚，祖先曾经讲过的人们！据必文可知马雅各与岗林的初次接触是1865年11月。

史话042 祖籍新港的李顺义

岗林李顺义是故台湾省教会公报社主笔李嘉嵩牧师的曾祖父。曾祖父带家人去旗后做礼拜时，他们一行人必须携带的东西有粮食、武器枪械及鸽子等三样东西。其实，江苏省并无设置新港府。「满车功五品衔顺义李公佳墓」是同治甲戌（13年）腊月所立者；刻有祖籍「新港」，其所应该是平埔四大社之一新港社。此头目可推断是李顺义，而他是新港社的同族人。

史话043 甘治士湖

于是我们从埔社出来，穿过山峰南脉，到达水番的部落，就是出发那天的黄昏，享受凝视这台湾省唯一面积极大的湖泊。1873年9月，甘为霖陪同海关代理帮辨T.L.Bullock与美国密西根州博物馆员J.B.Steere，访埔社、水沙连（日月潭）及山地部落。1875年3月甘为霖陪同美国注厦门领事Mr.Henderson访问北区传教站，3月15日在干治士湖乘独木舟游览，深深爱看这地方。万荣华牧师偿记述云：甘为霖发视了干治士湖，也给了「马理逊山」，之名。

史话044 被处死的荷兰宣教师

范堡牧师，于1648年抵台，被派驻麻豆，兼管大武垅、哆囉嘓、诸罗山等地教务。随即其妻、数名儿女及5或6名同工被俘，故即回台。1961年台湾省基督长老教会第8届总会召开，明有德牧师提临时动议略称：从今年算起正300年前，荷兰人失寺台湾省统治权，也有许多荷兰改革派教会宣教师殉教，总会应该议决纪念他们，并托历史...会考察其殉教者。郑成功攻略台湾省期间被处死的宣教师们，当时之原住民如何？