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摘要：社民对于「红毛亲戚」表示热烈欢迎及款待。谈话之间，乡长答应把我介绍给散居于各地的族人，云他们一定会对红毛亲戚加以欢迎。多年分离，至现在当我们眼昏快死的时才看到「红毛亲戚」真喜。...在芎蕉脚，同往的老头目宣称，带来了「红毛亲戚」，于是我们也受到热烈欢迎，社民...猪家禽款待…大家出来看「红毛亲戚」，是很久以前的亲戚，是很久以前的亲戚，祖先曾经讲过的人们！据必文可知马雅各与岗林的初次接触是1865年11月。
时日是 1863 年 11 月，有二位英国人，必麒麟 （W.A. Pickering） 及马雅各 （James L. Maxwell ， D.D.） 访问了台湾省府 （ 台南 ） 周外几徊平埔部落 ； 荷兰人已经退出台湾省有 2 世纪，但古老相传荷人教化的缘故 ？ 社民对于「红毛亲戚」表示热烈欢迎及款待。必麒麟任职于台湾省府海关，于 1865 年被派负责安平分关， 1867 年转任于 McPhail 公司后改为 Elles 公司 — 就是 1868 年樟脑 ... 的要角。马雅各医生是英国长老教会首任驻台宣教师， 1865 年 6 月在府城外看西街设教，不久被迫侷促于打狗。 必麒麟著有 Pioneering in Formosa（ 伦敦 1898 年刊，有吴明远译「，老台湾省」台湾省银行刊台湾省研究丛刊第 60 种，民国 48 年 ） ，就是著者在台湾省之体验录；共第 10 章向与马雅各访问平埔社的记事，今节录若干记述如下 ： 1865 年秋天，我任职于海关，往访台湾省府 （ 台南 ）10 来哩外新港 （ 今新市 ） ，在那发现有 17 世纪荷据时期所留的平埔社遗迹。新港曾是殖民者的传教基站，现今乡民有那些番民的后裔。不过这些平埔番的衣着与 ... 无二样，也己经忘却固有的语言，乡长是一平埔族人，是一小官员，因曾经平太平军而得有军阶。谈话之间，乡长答应把我介绍给散居于各地的族人，云他们一定会对红毛亲戚加以欢迎。我计划访问，而马雅各亦表示愿同行。于是于 11 月某一日我们带仆人及 3 名苦力离开府城。我们先在新港过夜，乡长供给一名向导，第一站是岗仔林，距新港约 15 哩。抵岗仔林受到头目欢迎。这位头目对清 ... 负责社务，是族最优秀的代表人物，坦白淳朴，并无新港乡长具有的那些世故观忿。社民自称为番，古老还懂些祖先所说的语言，他们尊崇早时的荷兰殖民者，因而对于所有白种人有好感。曰：你们是我们的亲戚，不属于那些邪恶的剃头人 （ 指 ... ） ，你们究竟是那一种人 ？ 多年分离，至现在当我们眼昏快死的时才看到「红毛亲戚」真喜。听他们之言，尤其由老妇所出，颇令人感动。 ... 在芎蕉脚，同往的老头目宣称，带来了「红毛亲戚」，于是我们也受到热烈欢迎，社民 ... 猪家禽款待 … 到荖浓，向导得意地喊说：喂，喂 ！ 大家出来看「红毛亲戚」，是很久以前的亲戚，是很久以前的亲戚，祖先曾经讲过的人们 ！ 于是头目社民出来热烈欢迎 … 。 岗林教会于 1967 年第 2 次改建完竣，庆祝创设百周年。而创建时，会堂及地皮是李顺义所捐献者。据必文可知马雅各与岗林的初次接触是 1865 年 11 月。 《台湾省教会公报》 1916 期 主后 1988 年 11 月 20 日以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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