一心不乱须到什么程度才能够往生
这种一心不乱，须到什么程度才能够对往生有保障？伏，调伏；断，断这个标准太高了，我们讲一心不乱就断烦恼，但起码是伏。这个于诸妄想，内心不动，是非常重要的。
一心不乱
天天在佛菩萨面前求往生，这个不行
学佛之人在这个世间有愿无求。不能天天在佛菩萨面前求，我赶快去，这个不行。求是贪心，不是清净心。妄心里面是求，求是属于识心，就是第六意识心，它是感情的；愿是理智的。我们念佛，当然求一心不乱。求一心不乱，就是障碍。「阿弥陀佛、阿弥陀佛」，这一句佛号里头还夹杂着一个求一心不乱，这就糟糕了。这是举一个例子。一切事相当中，无不如是，世法、佛法都一样。不能着急，要有耐心，要有毅力，这才会成就。
一心不乱的故事
果然，那犯人绕过了东西街道一周，丝毫不敢疏忽，手上所捧的油，一点也没有溢出来；回到国王的地方，国王实现诺言，赦他无罪。那出家人请国王问那犯人绕街一周的所见所闻。念佛的人，因为生死心切，虽然六根对境，不被六尘所迷，等於不见不闻，这是事实。专心念佛，就一定能够达到一心不乱，往生极乐世界了。
一心不乱才能成事
一心不乱才能成事从前有个国王，看到出家人整天只是念佛，很不以为然。有一天，他问出家人：“你们修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢？”“你的话能用事实来说明吗？”到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死关头，不能有丝毫大意。”所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不乱”，往生极乐。如果能全力集中于自己的目标，就能真正地做到“一心不乱”。