佛教是佛陀的教育 诸位必须认清楚的是,佛教是教育,而不是宗教。佛教是佛陀的教育,它与中国儒家孔孟的教育是相同的,他们有许多的观点都相同,...也相同。佛教教学的目的是求智慧,换句话说,它是智慧的教育,智慧的教学,它求的是智慧。所以佛经典籍就分成这三大类,这是佛教育的教科书。白马寺是直接属于皇帝的管辖的,是皇帝下面一级单位的机构,它是佛陀教育部,就是专门推广佛陀教育。第四种是传统的佛教,是佛陀的教育。
《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念 在中国古典文学中,较完整的地狱概念最早出现在敦煌变文所收录的佛经故事中,代表作为《唐太宗入冥记》和《目连变文》,这两部流行于十世纪末之前的宗教文学作品实际上奠定了后世中国民间文化中地狱概念的模式。
简论日本殖民时期的“文化渗透”策略 简论日本殖民时期的“文化渗透”策略 作者:冷绣锦 [论文关键词]日本统治;文化渗透;宗教;中国文化 [论文摘要]“文化渗透”就是日本统治中国东北时期,所运用于思想和宗教、基础教育和社会文化等方面,进行对中...
佛陀感召下的道德律令 佛陀感召下的道德律令佛教伦理规范及其对现代人文关怀之价值的探究金易明本文由宗教伦理与宗教形态之一般关系论述出发,引申为系统阐述佛教伦理的基本内容、教理基础、与中国儒学伦理的冲撞、融合的过程,以及佛教伦理在现代中国人文关怀中应有的价值和作用。但是,康德的“道德律令”须借助于宗教的伦理规范得以实施。对于康德而言,“道德律令”高于“灿烂星空”,内心世界比外在世界更令他敬畏。
世俗、粗俗:民国时期中国的民间宗教都是包含有哪些内容? 探讨民国时期乡村的信仰世界,不能不提主要在乡间流传的民间宗教问题。中国民间宗教出现于封建社会后期,随着佛、道、摩尼等教转向农村发展,其教义也开始一步步变得世俗化、粗俗化,并进一步形成了明教、白莲、无为等民间秘密宗教,化成为真正的民间信仰体系。首领对内政令上下通行,对外则保守秘密。对外是对于未加入者的宣传,这种责任,凡加入者均须承担,为保守秘密,大半宣传对象都是最接近的亲戚朋友。
怪杰辜鸿铭:操着十几国外语 留恋着一夫多妻 辜鸿铭13岁到欧洲接受西洋教育,可谓全盘西化的学者,却是一副灰白小辫、长袍马褂。一生获13个博士学位。精通9种外语。反对西方共和却热衷中国帝制,视妇女缠足为国粹、一夫多妻为天理。年过花甲,背诵6100多行的长诗《失乐园》一字未错。这就是狂儒、怪杰:辜鸿铭。 他10...
长安十二时辰的景寺是什么?景教是基督教吗? 在《长安十二时辰》的剧情当中,出现了一个景寺,檀棋和张小敬查到了这个地方,一般而言我们听到“寺”可能会以为这是佛教的场所,但其实这里的景寺,虽然有景教,但是这个景教或许和佛教没有任何关系,从剧中出现的一些道具和场景来看,这景教却有点像我们现在所说的基督教,难道基督教那么早就传入魏我国了吗?《长安十二时辰》随着故事的发展,张小敬和谭琪终于追到了长安西北义宁坊的景寺,寻到了右刹贵人的下落。
... 教到底何时传入中国? 不过,这个重要的宗教传入中国的最初时间,却是众多学者争论多年的难解之谜。但是,...教的创始者...生于570年,历史记载他在40岁时创立...教,那么...教产生的时间最早也应该是610年,怎么会在产生之前十年就传播到中国呢?所以,...教正式由此时传入了中国。从这之后,学者们一般都把永徽二年...遣使作为...教传入中国的标志。...教作为一种异国思想,它进入中国一定有着漫长而渐进的渗透过程。
黄帝与中国原创文化的人文精神 黄帝与中国原创文化的人文精神 中国原创文化表现出与世界其他民族不同的特色,这就是人文精神。中国原始宗教在表达人与自然、人与神的关系时有明确的人文指向。黄帝从一开始就具有神人二重性,但中国人更重视的则是其“人性”,后来被作为中华民族的人文始祖。春...
东汉时期佛道并举,宗教鼎盛 两汉是中国历史上第一次宗教全面鼎盛时期。西汉时,西域的某些城邦小国已信奉佛教。)但最流行的说法,还是以东汉明帝永平十年有佛经介绍到中国来,作为中国正式有佛教的开始。如魏晋时期,佛教同玄学关系密切,广泛流传全国。东汉后期,政治...,民不聊生,阶级矛盾日益尖锐,佛教成为一种精神慰籍,在劳动人民中逐渐传开。道家学派中有一部分人士转变为“阴阳家”,介乎学派与宗教之间。