48 宛尔不同
48宛尔不同临济禅师有一次到襄阳去参访华严禅师，碰巧华严禅师正倚着拄杖在打瞌睡，临济禅师就轻轻地摇醒他，并婉言问道：“禅堂僧众大家莫不精进修持，老禅师为什么有空在这里打瞌睡？”华严禅师丝毫不觉惊讶，好像无动于衷地回答道：“一个真正有修持的人，其作风与行为是不同于一般人的，你可不能随便拿我比人！”临济禅师好像抓住了华严禅师的把柄，立即说道：“这么说您对待不同的参学者，其摄受的方式也就不能千篇一律了！”
临济
一花五叶
一花开五叶，结果自然成。他们是：一、沩山灵枯和仰山慧寂开创了“沩仰宗”；二、黄檗希运和临济义玄开创了“临济宗”；三、云门文偃开创了“云门宗”；四、洞山良价和曹山本寂开创了“曹洞宗”；五、清凉文益开创了“法眼宗”；以上，就是“一花开五叶”的意思。
参学与彻悟
存奖禅师的剃度恩师是盘山有院晓方禅师，又曾经到锺陵向当时有“仰山小释迦”之称的仰山慧寂禅师参学。义玄大师示寂后，存奖禅师便到他的师兄三圣慧然大师那里参学，并担任首座。经过这么一喝，存奖禅师当下彻悟了义玄大师在黄檗禅师那里吃棒的道理，同时也就彻悟了临济宗的玄旨。存奖禅师虽在大觉禅师处彻悟了临济禅的玄妙大意，却不忘三圣慧然大师，更不忘义玄大师的恩德，也足见祖师大德知恩、感恩、报恩及不忘本的心。
认出它，真理之门便会为你打开
要看见真理，我们需要一双宁静的双眼。在还没找到这双眼之前就寻求真理的人，其找寻是徒劳的。听到这个，一个和尚站起来问，“这个真理的存在是谁？这个无名的实体是谁？”临济说，“往内看。里面那个安详又宁静的——就是真理的存在。那就是你。认出它。如果你认出它，所有的真理之门都会为你敞开。”当头脑里没有任何波浪，它就会映照出真理。真理始终都在近前，但是因为我们的躁动不安，我们并不总是离它很近。
临济拜祖
临济拜祖中国禅宗始祖达摩祖师的坟墓，在河南省熊耳山的吴坡。有一次，誉满天下的临济禅师来到达摩祖师的墓边，临济禅师应是达摩祖师的第十一代传人，塔主见面后就问道：“请问长老！您法驾光临，请问您是先礼佛呢？还是先礼祖呢？”
高僧故事：临济义玄问道挨三棍 开宗立派美名传千古
于是临济禅师再次去问，黄檗禅师举杖又打。临济禅师悟道之后，并没有立即去住山，而是继续留在黄檗禅师身边请益。在黄檗禅师不断钳锤之下，临济禅师的证悟终于到了炉火纯青的境界，后来开创了临济宗，成为中国禅门中最大的宗派。
大德故事：临济义玄的事迹
临济义玄提到临济义玄，我们便会想到他那彻底，倔强的个性，和求道的热情。于是临济依照睦州的指示，便去问黄檗。临济把经过一五一十的告诉睦州，并说他无法了解黄檗莫明其妙的举动。当临济到了大愚那里，大愚问他：“你从那里来”临济回答：“从黄檗处来”。这是说他已发现临济能够代他的地位，他可以安心的退休了。临济只是认为要证道和了悟自性，便应把挡在路上的任何东西，都无情的丢在一边。临济思想的重心在于“无位真人”。
禅宗公案：不能代替
座中三圣惠然禅师听后说道：“身为弟子的我们，怎敢将老师的正法眼藏灭却呢？”惠然禅师马上就学着临济禅师一向教导学人的...，高声大喝！临济禅师入灭后，惠然禅师非常不解地说道：“老师平时对来访者都大喝一声，为什么我们就不能学着老师也大喝一声呢？”临济禅师忽然又活回来：“我吃饭你们不能当饱，我死你们不能代替。”惠然禅师急忙跪叩说道：“老师！请原谅，请住世给我们多多指导。”
师徒二人田间锄地 一言不合弟子要活埋老和尚
黄檗知道临济搞怪，拿起拐杖就打，临济用手接住拐杖，并顺手把老和尚推倒。他锄地不是为了种茶，而是准备活埋方丈和尚黄檗希运。临济不是真的要活埋黄檗，而是他已不是小孩，不需要老和尚的呵护提携、帮他什么忙了。此时，对他而言，老师黄檗已可死了。
不能代替
惠然禅师马上就学着临济禅师一向教导学人的...，高声大喝!临济禅师入灭后，惠然禅师非常不解地说道：“老师平时对来访者都大喝一声，为什么我们就不能学着老师也大喝一声呢?”临济禅师忽然又活回来：“我吃饭你们不能当饱，我死你们不能代替。”惠然禅师急忙跪叩说道：“老师!请原谅，请住世给我们多多指导。”禅者要能“上无片瓦盖头，下无寸土立足。”