推崇暴力者的凄惨下场
常遇春常遇春推崇暴力殃及后代据《皇明本纪》所述，1359年阴历九月，徐达、常遇春在池州和九华山与陈有谅交战，活捉了三千人。常遇春过于执意使用暴力，屠...降兵，违反道义，招致天灭，殃及后代，可以使人引以为戒。项羽项羽推崇暴力英年早逝《资治通鉴》和《史记》记载了项羽的四次...降或屠城事件：项羽攻下襄城，坑...了襄城士兵。项羽落到十面被围、自刎而死的结局。
元朝
泥马渡康
泥马渡康常听老人们讲，北宋末年靖康之难后朝庭南渡时主要渡口便在泰兴、靖江一线。相传，脍炙人口的“泥马渡康王”的传说就发生在泰兴，还与泰兴城的千年古寺，建于北宋咸平二年的庆云禅寺有关呢。寺院门前有两匹泥塑的马，看匾额名叫“圆悟堂”。康王赶忙又跪下朝浑身是水的泥马拜了三拜，起身离去。那村民告诉他，几个时辰前有几十个胡人骑着马在追一个人，还向他们打听康王的下落。
两度被流放的屈原
秦两次大败楚军之后，也怕齐、楚复交，于是主动提出退还汉中之地的一半以求和。等到屈原使齐回来，说明利害，楚怀王想追回张仪，张仪早已走得无影无踪了。前296年，顷襄王三年，怀王死于秦国，秦国将他的尸体送回楚国安葬。这对屈原来说是绝对不能容忍的。这对子兰形成了威胁，于是子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。屈原被放逐之后，在江湖间游荡。便离开了，不再和屈原说话。
城隍神灵的由来
城隍，相传是古代城池的保护神，道教称为“剪恶除凶，护国保邦”之神。唐代以后城市崛起，经济发达，凡有城市的地方就建有城隍庙，庙里供奉着城隍神灵，这样城隍的信仰就更为普遍。到明太祖洪武三年，朱元璋正式规定各府州县必须祭祀城隍神灵。这样，城隍由民间俗神演变成为天下通祭的高级神祗。又由于城隍庙内多供奉道教神像和民间俗神，所以人们又习惯将城隍庙归属于道教寺庙。
言多必失
言多必失明代开国皇帝朱元璋，出身贫寒，少年时就放牛，给有钱人家做工，甚至一度还为了果腹而出家为僧。但朱元璋却胸有大志，风云际会，终于成就一代霸业。朱元璋当了皇帝以后，有一天，他儿时的一位穷伙伴来京求见。朱元璋很想见见旧日的老朋友，可又怕他讲出什么不中听的话来。朱元璋听他说得动听含蓄，心里很高兴，回想起当年大家饥寒交迫时有福同享、有难同当的情形，心情很激动，立即重重封赏了这个老朋友。
朱元璋与灵山茶的神奇传说
明朝开国皇帝朱元璋，因当过和尚，特别是在家乡皇觉寺当和尚，曾受世人的歧视。在灵山方圆几百里流传着一个关于朱元璋三上灵山寺赞美灵山茶的神奇而动人的传说。云游7年，有4年是在灵山寺度过的，身体也慢慢壮实起来。24岁时天下已经大乱，胸怀大志的朱元璋又回到濠州。于是以礼相待，赶忙准备饭菜，敬上一杯灵山茶。说也奇怪，朱元璋在连续擦洗后，疼痛逐渐消失，经过一夜的休息，伤口全部痊愈。
大理“段皇爷”因何十代为僧?
但却不一定知道的是，一代代的“段皇爷”落发为僧，很少为了忏悔，而是迫于世俗政治的威逼。大理马、云南刀，成为中原的畅销品牌。段思平治国只有短短的6年，但这6年，却奠定了大理段氏22代帝王300余年的基业。段思平的弟弟段思良，自认是建大理国的第一功臣，对兄长“立子不立弟”深感忿恨。这是大理皇族避位为僧的第一人。段氏传位22代，10代帝王为僧，这才是大理最让后世惊讶的地方。
朱元璋的故事——星云大师
明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”
爪哇国王如何打败蒙古帝国最强大的统治者之一
RadenWijaya（也称为NararyaSangramawijaya）是Majapahit帝国的创始人.雷登·维贾亚不仅被人们记住是建立马贾帕特帝国的人，还因他（通过狡猾和欺骗）战胜了中国元朝派往爪哇岛的蒙古远征军而闻名.在雷登·维贾亚以一种出人意料的方式击败了忽必烈的强大军队之后，他巩固了自己作为一个强大统治者的地位.公元1293/1294年，随着第一位国王雷登·维贾亚的登基，马贾帕特帝国建
古代世界最强大和最有影响力的五个帝国
人类文明的历史见证了无数帝国的兴衰.这些帝国中有许多在地区甚至全球范围内影响了历史.不过，也有一些帝国可以说比其他帝国“更伟大”.然而，一个帝国的“伟大”不是一个容易量化的方面，因为有各种因素需要考虑.考虑到的共同因素包括帝国的规模和帝国持续的时间.这并不等同于道德和公正！