创世记之七：神农氏
创世记之七：神农氏 女娲氏 女娲氏又称女希氏、女皇，亦以风为姓，具有圣人之德。这个女娲氏与造人补天的女娲神名号相同，所以常被混为一谈。 传说伏羲氏之后，女娲氏继承了帝位，并承袭伏羲氏的称号。 《太平寰宇记》与《读史方舆纪要》都有记载：“女娲定都于西华县西二十里处...
创世记
创世记之四：三皇开文明
创世记之四：三皇开文明 一、九皇十纪 初期造出的人类像刚出生的婴儿，如同一张白纸，没有任何的内涵和文化，没有对自然界的任何认知和承载能力，更没有成形的思想与意识。 就像天下父母教会孩子学说话走路一样，在不同的历史时期，高层境界陆续有一些神下世，转生为圣人，行使神迹...
创世记之二：开天辟地
一、开天辟地 盘古开天地 《三五历纪》记载，极远古以前，那时还没有人类，也没有天地万物，只有一片混沌。就像鸡蛋孕育着生命一样，这个混沌中孕育着天地和万物。我们这个宇宙的原始神盘古，就在漫长的岁月中化生而成。 盘古在混沌中孕育而生的同时，天地也随着盘古的化生而慢...
创世记之六：伏羲氏
创世记之六：伏羲氏 伏羲氏 伏羲氏以风为姓，又称庖牺氏、虙牺氏、炮牺氏、伏戏氏等，或称太昊、羲皇，号雄皇氏或黄熊氏。这些也有可能不是同一个文明时期同一位神氏的名号，目前已无法考证，但就他的作为、成就而言，确是如出一辙。我们就以“伏羲氏”来尊称他，敬述可以找到的、关于...
伏羲和女娲是传说时代华夏先民的始祖夫妇(6)
2﹒华夏先民由妇女“造人”开启了创世纪传说在华夏先民的传说中，最的人是由女娲抟黄土造出来的。这个浪漫传说所反映的，不仅仅是女娲用“黄土”孕育了华夏先民，而且还揭示了女娲是在母系社会，率领华夏先民在黄土地上开辟农耕的女性始祖。然后，再由这对始祖夫妇亚当和夏娃，繁衍了人类。
巴比伦尼亚的创世记（阿卡德）1
在天和地都还没有叫出名字的时候，也就是世界还没有成为清晰的形状的时候，只有男神阿普苏（淡水）、穆木和女神提阿玛特（盐水）。这个阿努又生出被称为创造者的努丁牟德的埃阿神。于是，又授予他代表天界最高权力的“天命书简”。从那时开始，女神提阿玛特和司令官金古召集同一阵营的诸神，命令他们进行战斗的准备。
巴比伦尼亚的创世记（阿卡德）2
女神提阿玛特从许多儿子中选出金古，担任他们的司令官，赐给他‘天命书简’。从那时以后，提阿玛特和金古促使同伙的诸神进行战斗的准备。于是，安沙尔吩咐儿子阿努独自去安抚提阿玛特。所有的人，提阿玛特和她的伙伴，特别是那些怪物们都没有想拂袖而去，都在等待着安沙尔的决定。安沙尔看到马尔都克也很高举，拉他靠近自己的身边。
巴比伦尼亚的创世记（阿卡德）3
听到马尔都克的请求，安沙尔叫出随从嘎嘎，任命他担任使者到父神拉赫姆和母神拉哈姆面前去说道：“你到拉赫姆和拉哈姆那里去，然后把其他诸神完全都召集在一起。”母神提阿玛特在生气，正准备战斗力。女神最提阿玛特从自己的儿子中选出金古，任命他为军队的司令官。她把‘天命书简’授予金古，使他的地位高居于众神之上。这样变得兴高采烈的诸神，将‘天命’授予马尔者克，承认他已成为诸神的统治者。
巴比伦尼亚的创世记（阿卡德）4
诸神很高兴，承认马尔都克做王，并向他祝福。马尔都克拿起弓、箭和三股叉的戈，带着闪电和燃烧着的火焰；同时，将捕获提阿玛特的网拿在手中。马尔都克在接近提阿玛特和她的心腹金古时，就放松了脚步，试探情况。马尔都克张开网，向提阿玛特放出可怕的风，提阿玛特张开嘴想要把这风吞下去。马尔都克对准了提阿玛特的肚子射了一箭，肚子破了，箭射中了心脏，提阿玛特倒下去了。
巴比伦尼亚的创世记（阿卡德）5
马尔都克用提阿玛特的尾巴作为连接上天的“结扣”。这样创造完了天和地以后，马尔都克又规定在地上制造圣殿的祭祀仪式，将从金古那里收来的“天命书简”，又归还给阿努神。接着，又处罚了同提阿玛特一伙的诸宰和提阿玛特制造出来的一些怪物们，打碎了他们的武器。马尔都克穿上礼服，戴上标志为王的物品，登上了宝座，正式成为诸神之王。