踏破虚空—华严菩萨
元朝时代华严菩萨，是尉州高氏之子，他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱离污浊红尘，拜师出家。换句话说，我们所居住的世界，一切都是由大日如来过去所修行累积的功德而显现的美丽庄严的华严世界。。故华严经全篇站在唯心论的立场，观察全世界，而向全世界宣扬佛法，认为我人如有一颗善美的心，就可净化我人世界为理想世界。
华严
《普贤行愿品》的往生思想
这就说明《华严》眷属经中有着见佛和往生的思想。也就是说，澄观是在把《普贤行愿品》的临终往生同《无常经》视为同类的思想表现。
太平广记中记载的因果轮回
太平广记中记载的因果轮回华严和尚拜师于禅宗北祖神秀。忽然听到寺外山谷中传来类似刮风下雨的声音，华严和尚便召唤这个沙弥，让他站到自己的背后。周围的人都想逃走，华严和尚阻止了他们，不许他们走动。华严和尚训诫它，用锡杖敲着它的头说：“既然明白所造下的业，如今就该回向三宝。”这时裴宽为兵部郎中，是和尚的门生。弟子进去焚香敲磬，连呼三声“和尚”，裴宽的夫人即安然地生下一个女孩。
宛尔不同
华严禅师丝毫不觉惊讶，好像无动于衷地回答道：“一个真正有修持的人，其作风与行为是不同于一般人的，你可不能随便拿我比人！”临济禅师好像抓住了华严禅师的把柄，立即说道：“这么说您对待不同的参学者，其摄受的方式也就不能千篇一律了！”临济禅师对华严禅师如此安排，不但不欢喜感谢，反而拂袖而去！华严禅师听后反而生气说道：“你走吧！你叫侍者倒给我的一杯茶，我才不喝哩！”
这一生的目标是往生西方极乐世界
2我这一生到这个世间来，我鲜明的目标是了生死出三界。不但是了生死出三界，而且是往生西方极乐世界，亲近弥陀如来。10换句话说，《无量寿经》是接引你，帮助你建立坚固的信心，帮助你发愿求生西方极乐世界。18我们今天修净土，我们终极的目标是西方极乐世界，我们这一生决定要成就，这个事情是真的，决定不是假的！
往生三不退：位不退，行不退，念不退
阿鞞跋致是翻作不退转，佛在经上告诉我们，不退转有三种。《弥陀要解》蕅益大师说，第一种"位不退"，入圣流，不堕凡地。第二种"行不退"，恒度生，不堕二乘地。菩萨才会不退心，怎么样的恶意对菩萨，菩萨也无所谓，菩萨还是不退心，这才叫行不退。不学不能成就，你自己要能够维持住位不退、行不退，你没有善巧方便，你怎么能做到？第三叫"念不退"。如来所证得的智慧，念念与一切种智相应，这叫念不退。
史上最牛的高僧 七位国 ... 首都是他的学生
相对而言，高寿反而不太神奇，还比不过赵州从谂、嵩岳慧安两位禅师，但其身高、牙齿两项，就佛教史籍论却称得上中华第一“高”僧。加之澄观大师一生弘扬华严要义，故被视为华严菩萨化身。澄观一生著有《华严经疏》等书四百余卷，讲《华严经》达五十遍。澄观这一诸宗融会、禅教一致的宗趣，对于中唐以后的佛教界影响很大。
高僧故事：当过七位帝王老师的中华第一高僧清凉澄观
在各宗祖师中，华严四祖清凉国师澄观大师相对而言比较有传奇性。澄观大师一生经历九代帝王，当过七帝门师，春秋一百有二，僧腊八十有三，身长九尺四寸，垂手超过膝盖，口中有四十齿。相对而言，高寿反而不太神奇，还比不过赵州从谂、嵩岳慧安两位禅师，但其身高、牙齿两项，就佛教史籍论却称得上中华第一“高”僧。加之澄观大师一生弘扬华严要义，故被视为华严菩萨化身。次年为德宗皇帝讲《华严》，被授以“清凉国师”的称号。
他当过七位国家领导人的老师 堪称中国第一高僧
澄观大师一生经历九代帝王，当过七帝门师，身长九尺四寸，垂手过膝，口中有四十齿。其身高、牙齿两项，堪称中华第一“高”僧。佛菩萨及他方世界众生身高往往让我们地球人觉得匪夷所思；但就中国古人来说，澄观大师也是千年难得一见的“高”人。以唐代度量衡计算，九尺四寸相当于现在的2.88米，比中国篮坛第一人姚明还要高出52厘米。至于口中有四十颗牙齿，则是佛祖三十二相之一。
黑龙舍地建潭柘寺
黑龙见华严禅师忠厚老诚，认为这些僧人只不过是些“饿不死的僧，冻不死的葱”罢了，想要我的地盘，没门儿。再说这黑龙一向傲慢，目中无人，见禅师拦住它去路，就又戏弄说：“行呀，我也是积德行善的人，就舍你一块宝地，让你老朽盖—大寺。”全国僧人聚会时，唯潭柘寺的和尚衣着最为美观。华严禅师是潭柘寺的开山祖师，他的身骨存于寺内舍利塔，这座洁白的宝塔，经千年而常新。