文心雕龙翻译
文心雕龙翻译 《文心雕龙》译文四篇 现在我把《文心雕龙》的《原道》、《神思》、《体性》、《风骨》四篇翻译出来，供大家参考。 《原道》译文 文章的（之能显现＂道＂的）具体属性是极广大的，是与天地并生共长的。（这话）怎么讲呢？（天地生成时）就有了深清色和黄色一同呈现...
原道
略论宋代学术史的时代特征
宋代是中国古代学术发生重要转折的时期，也是中国学术发展的黄金时期。宋代学术史，从内容上看主要表现为，宋学兴起并最终取代汉学，古文运动兴起并最终取代骈体文，义理性史学出现并最终取代注疏性史学，禅宗独领天下并最终取代其它宗派成为中国佛教的主流，“...
紫式部的轶事典故有哪些？她与清少纳言的关系怎么样
与清少纳言>紫式部不喜欢清少纳言是众所周知的了，她曾在日记中直言不讳地批评了对清少纳言为人处世的态度，对她的学识才华也不以为然。尽管紫式部入宫时，清少纳言已经离宫四年，两人并不曾直接接触。紫式部并不像是一个争强好胜，好嫉妒的女性。>紫式部对清少纳言的批评主要在个性与为人方面，“清少纳言是那种脸上露着自满，自以为了不起的那种人……最终要被人看出破绽”。清少纳言心性甚高，诸事不落人后，这点是肯定的。
萨满神祗原道观念的含意
萨满教神祗原道观念认为，在人世外存在众多的神祗，自生自弃，尊其本原，亘古长存，旦按其独特的神界规律存在与生活着。萨满教的泛神观念及其神论，是在一定社会历史条件下产生的；受当时生产水平和人类认识能力约束的。在萨满教形成与发展的整个漫长的历史时期中，泛神观念与神论含意是不尽一致的，是伴随社会的发展变革在不断充实丰富起来的。
韩愈
韩愈生而失母，3岁丧父，受兄韩会抚育。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。
日本神话中的四大怨灵，三个都是日本皇族，还有一个是天皇
不过在日本的神话中，怨灵可不是普通人随便就能变的，要知道在日本神话中的四大怨灵，有三个都是日本皇族，甚至还有一个是他们的天皇。此人乃是日本平安时代中期公卿，生在学者之家，而他更是被称为最有学问的日本人，在当时那个时期，菅原道真出任过很多重要的职位，并且受到天皇的重用和信任。