因何因缘得声音悦耳洪亮
人家欢欢喜喜做了功德，我们虽然没做，但只要随着发欢喜心，一样的会有功德的。相反地，如果你不随喜，而生憎恶心，出口嘲笑讥讽，那以后的苦报，是不能避免的。释迦牟尼佛在说法的时候，有一位比丘起来问佛陀道：“佛陀！我们的世尊！善和比丘，以什么因缘，会长得那么丑陋？可是，他的声音却是那么清脆和雅？而且，在同道中，很快就获证罗汉果，请佛陀指示！”无论什么问题，佛陀都能为大众解说。
因缘
蜘蛛丝的因缘
蜘蛛丝的因缘某天早晨，佛陀在莲花池边散步，池中开满各种颜色的莲花，十分美丽。可是这些人生前造作种种罪恶，没有丝毫善念，缺乏得救的因缘。这件善行使他有得救的因缘。从地狱到莲花池的路途，仿佛十分遥远，他爬了很久，体力渐感不支，便在中途稍作休息。于是他往下喊叫：“这条蜘蛛丝是我的，你们不能上来！”他一做出这个动作，蜘蛛丝忽然自他上方断掉了，所有人又回到血池中。
恶口报应
恶口报应一时，佛在印度舍卫城，。便亲自迎请舍利子，祈求到他家应供，尊者默许了。舍利子给它传了相应的法，母狗也以恭敬心来听受。因此，她对舍利子非常感激，心想：现在我应立刻往尊者面前闻法。
马祖道一禅师悟道因缘
马祖道一禅师悟道因缘江西马祖道一禅师，南岳怀让禅师之法嗣，俗姓马，汉州会邡县人。道一禅师非常好奇，说道：“磨砖岂得成镜邪？”道一禅师听了怀让和尚的开悟，当下心开意解，见到了自己的本来面目。开悟后，道一禅师继续留在怀让和尚的身边，侍奉怀让和尚十个春秋，他的修证也日趋玄奥。道一禅师入寂于唐德宗贞元四年，春秋八十岁，謚大寂禅师。
极贤一家——修塔起信 全家证果（二）
为恒河之支流，位于中印度摩揭陀国伽耶城之东方。]时诸比丘请问：“世尊，贤者以何因缘生富贵家、身相庄严，于佛教下令佛欢喜，出家获证罗汉果？他的父母以何因缘被贤者度化，在佛教下出家皆得罗汉果？请为吾等演说前后因缘。”我本人非常高兴，从今天起我再发一个愿：以后不作无因诽谤。不能因一时的粗心，使自己失掉这宝贵的人身。
丑陋者——吝啬恶口 丑相饑贫（二）
若对出家生起后悔心，会摧毁自己出家的功德。因为经有两种，一种是佛陀亲口宣说的经，一种是佛陀开许迦叶尊者结集的经。《百业经》是结集的经，经中多赞叹佛陀及罗汉的功德，免得直接称呼，此是以赞叹来代替了称呼。）时诸比丘请问：“世尊，丑陋者以何因缘生富裕家，却因具有十八丑相被驱出家门，后又遇佛，对佛生欢喜心得以出家获证罗汉果？请为吾等宣说前后的因缘。”
商主之子——粪污独觉 丑相臭气（二）
时诸比丘请问：“世尊，此罗汉比丘，以何因缘未皈依前具十八丑相，浑身发臭，又以何因缘于发心的剎那能马上恢复，并令佛生欢喜心得出家证罗汉果位？唯愿为吾等演说前后因缘。”
沙弥守节 ... 因缘故事
有一天，小沙弥奉师傅之命前去清信士家化斋，恰逢清信士全家到友人家赴宴，只留下清信士的小女儿在家，少女见前来化斋的小沙弥年少英俊，顿生爱慕之情，情不自禁地牵衣拉手，向小沙弥做诸种媚态，要求婚配，小沙弥数度拒绝不成，最后引颈...，少女见状，悔恨不已，号啕大哭，待父亲清信士回到家后，少女向父亲哭诉实情。
一切皆是“缘生”
四缘后被小乘和大乘认为是一切有造作事物所借以生起的四类条件概括了一切因缘。《中论，观因缘品》：“一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生”。一切法莫非缘生，“缘”通名“原因或条件”，共分四种：一、因缘：佛教通常将因和缘加以区别。因也是众生条件之一故名“因缘”。“等无间缘”只在精神现象中存在。
神通第一的目犍连
舍利弗随佛陀出家半个月后才断尽诸漏结使，而目犍连只有七天的时间，即断尽结使神足第一的目犍连诸漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教化中常显神通。他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，但是他母亲取饭尚未入口，饭盒在手中即化为火炭，不能饮食，目犍连悲号涕泣，不能自己。