敦煌莫高窟，那一抹遗憾千年的苍凉深刻而孤独
而在这条溪流面前，便是世界知名的文化遗产莫高窟，走进它就仿佛走进了一场宏大的叙事，一座座洞窟，一尊尊佛像，承载了多少前人的祈愿，而那间小小藏经洞，似乎还在诉说着劫难后的悲伤。据资料考证，敦煌莫高窟初建年代大约在公元366年间，由一位云游到此的和尚开凿，他叫乐尊，彼时，他绝对没想到自己的行为竟划出了一道璀璨的佛光。莫高窟里那5万余件佛教经卷等文物一定光照世界。
壁画
近西宁却极少人知，不逊塔尔寺有着恢弘建筑和壁画的明代皇家寺院
车子颠簸在黄尘弥漫，时有货车疾驰而过的高原山路里，路边厚实的水泥护挡暗示着车旁一米是视线不及的悬崖渊壁，距离西宁三个多小时，在难以想象的偏僻之所，终于找到了这座庙宇——瞿昙寺。不负期待，真是难以想象的恢弘和精致：作者摄于瞿昙寺据《明史》和寺内现存的永乐敕谕碑记载，瞿昙寺建于明洪武二十年，是由噶玛噶举派僧人三罗喇嘛所建。作者摄于瞿昙寺作者摄于瞿昙寺作者摄于瞿昙寺作者摄于瞿昙寺作者摄于瞿昙寺作者摄于瞿
佛像的故事——宋（二）
高平开化寺大雄宝殿内壁画是目前有确切年代可考的北宋寺观壁画遗作，北壁土墙及石柱上留有画匠郭发题记及作绘时间。还有北宋刊本《大佛顶陀罗尼经》及卷首图，南宋临安版《佛国禅师文殊指南图赞》，均可作为这一时期雕版佛经及佛画的代表。今存无款《燃灯佛授记释迦文图卷》是宋代民间卷轴佛画中的典范之作。宋灭后蜀，石恪至都城开封，奉旨绘相国寺壁画，后授以画院之职，坚辞还乡。分别描绘南北朝至唐代佛教禅宗八个高僧的故事。
「曲阳田庄大墓」的主人真的是安禄山吗？
「曲阳田庄大墓」的主人真的是安禄山吗？ 在2013年，田庄大墓发掘终止，但墓主身份一直扑朔迷离。据史书记载，唐后期至五代时期，曲阳为藩镇势力所据，先后隶属于成德军和义武军。按出土文物和挖掘情况判断，迄今为止，各界关于田庄大墓墓主身份，有安禄山、李宝臣、张孝忠、王处存、...
唐初的女人流行什么样的发型？
据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形高耸而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”主要以盘叠形式作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后采用编、盘、叠等手法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两侧或前额与脑后，也可随意盘叠各种形式。
功过难辨张大千：为得到敦煌壁画，一边画一边剥
1943年，张大千用20余头骆驼载着临摹的276幅壁画，回到四川，完成20万字的学术著作《敦煌石室记》，并先后在成都、重庆展出所临摹的敦煌壁画，轰动一时。张大千为了临摹出所有朝代的壁画，在画完最上一层后，将其剥下继续画。事情于1942年底遭曝光，张大千迟至1943年11月才离开敦煌。与此同时，张大千被聘为“敦煌艺术研究院”筹委会...。除破坏壁画外，张大千很可能带走不少敦煌文物。
智保法海寺壁画
落在京西的法海寺，已有五百四十多年的历史，它之所以驰名中外，除了是座古刹，而更重要的是珍藏了大量的珍贵壁画。专家们说，法海寺的壁画，是保存最完整的明代壁画珍品，在艺术上，可与莫高窟和万佛峡的画媲美。>北京解放后，周恩来...视察时指示:一定要保护好壁画!看管寺庙的老人吴效祖，牢记周...的指示，深知这寺里的壁画艺术比金子还贵重。因而，壁画丝毫没遭到破坏。如今，被列为国家重点文物保护单位。
拉斐尔：我是故意这么画得
意大利文艺复兴盛期的名画家拉斐尔，曾经在梵蒂冈教皇皇宫里绘制壁画。有一天，两位红衣主教突然有兴致来观看拉斐尔作画。当时的拉斐尔正站在支架上，酸痛的手臂吃力地挥动着画笔。红衣主教看了一会儿，然后半开玩笑地批评拉斐尔，说他把壁画上的耶稣和圣保罗的脸都画得太红了。拉斐尔停下画笔，背对着主教，用非常低沉的声音回答道：“阁下，我是故意这么画的，因为圣主在天堂里看到教堂被你们这些人管辖而感到有些羞惭。”
揭秘中日两国的“艺术宣传战”：针锋相对
但围绕这幅壁画的影像，中日两国之间展开了一场持久的艺术宣传战。与日方的画报宣传战针锋相对，1939年6月，政治部三厅特派第三科（美术科）副科长——漫画家叶浅予在香港创办了《今日中国》画报。1940年11月，《今日中国》推出了抗战美术特辑。
为什么将吴道子奉为“画圣”？
很简单，因为吴道子是画界的全才。尤其是在佛寺中的壁画，很多都是吴道子亲手绘制的，他用自己完美的技艺登上了唐代画坛的最高峰。其曲阳鬼位置在实拍图一正中顶部，而这一珍贵的国宝壁画几乎成为曲阳的“铭牌”，下面的照片就是笔者亲手在大殿中实拍的壁画，虽然历经了千百年，壁画上人物的形象依旧惟妙惟肖，令人惊叹，当你用肉眼看过墙壁上的原作之时，你就明白难怪吴道子能被称之为“画圣”的原因了。