印祖故事：初到扬州藏经院，刻印善书觉群迷
面对如此深重的灾难，印光大师痛心疾首，急于流通佛经善书，唤醒人们的觉悟。明清以来扬州的刻经质量上乘，天下闻名。兴慈法师把双林寺刻印的《傅大士集》版送到扬州藏经院，送一本《傅大士集》给印光大师征求意见，大师看完后，告诉兴慈法师，“误字犹多，刻亦未精，理当重梓，方可流通。”大师此次出山到扬州藏经院，揭开了他十余年的流通佛经善书以及各地随缘说法的事业。
太上感应篇
净空法师说故事（一） 伍 善恶篇
伍、善恶篇一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的着作里也有记载。他有四个姨太太，加上自己的元配夫人，共有五个太太。他说现在在上海，还有几个人知道这件事情。这是丹斯里领导得好，他懂得转恶为善，转迷为悟。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生，能将蒋先生一生的命运看穿。
太上感应篇
太上感应篇 《太上感应篇》为中国最著名、流传最广的「善书」。《宋绍兴秘书省续编到四库阙书目》著录「《太上感应篇》1卷」，《宋史‧艺文志》亦有「李昌龄（937-1008）《感应篇》1卷」，推测此篇早在宋代既已存在。 至于此篇作者，除了《宋史‧艺文志》以其为李昌龄作品，...
故事说法——在家篇
故事说法--在家篇一、土着转世天地鬼神这些事情，虽然现在人都说是迷信，可是报章杂志上常有传闻。这些事情在我们周边有很多，我们要警惕。这当中的道理，都在《地藏经》上。“家和万事兴”，家一和就感动邻里乡党，也感动当时的尧王将两个女儿嫁给他，王位也让给他。>从这个例子仔细思惟，我们喜欢批评别人，说实在话就是自己本身的过失，哪有资格说人家？
故事说法——出家篇
故事说法--出家篇一、鸟窠和尚“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。鸟窠和尚回答，“三岁小孩虽能说，八十老翁做不到”。有一位达宗法师，每天一千二百拜。>>六、与鬼往来>我有一位同参道友明演法师，跟我一同出家、一同受戒，他喜欢神通、感应，跟屈上师学密，修学非常认真。
净空法师说故事（一）A
净空法师讲述华藏讲记组恭敬整理壹、出家篇>贰、在家篇>参、佛典篇>肆、积善篇>伍、善恶篇>陆、谦德篇>精要十念法>（此为恭录净空法师于各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则。尚未经净空法师鉴定，仅为华藏讲记组亲聆音带，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。这位法师何以叫做‘鸟窠’？有一位达宗法师，每天一千二百拜。>七、元晓法师喝死尸水>韩国元晓法师是一位高僧，也是净土宗的大德。
《太上感应篇》精选故事集
宇文英迪竭力为他辩解澄清，终于得到从轻处理。这时正遇上倭寇入侵，在避难途中，夫妻走散。颜氏异常恐慌，落荒而逃，晚上到一座古庙投宿。到庙门前敲门，应声开门的竟是妻子颜氏。两人相见，大哭不止。主人殷勤款待，送给他干粮，并为他提供车马，李生问其原因，主人把所作的梦告诉他。一剂药下去便治好了太子的病。
印祖故事：初到扬州藏经院，刻印善书觉群迷（33）
面对如此深重的灾难，印光大师痛心疾首，急于流通佛经善书，唤醒世人的觉悟。明清以来扬州的刻经质量上乘，天下闻名。大师决定到扬州藏经院去刻印。兴慈法师把双林寺刻印的《傅大士集》[4]版送到扬州藏经院，送一本《傅大士集》给印光大师征求意见，大师看完后，告诉兴慈法师，“误字犹多，刻亦未精，理当重梓，方可流通。”>大师此次出山到扬州藏经院，开始了他十余年流通佛经善书以及到各地随缘说法的事业。
经典故事之：当今四百天不睡觉的常慧法师
常慧法师博主提示：此为恭录净空法师于各次讲演中所引用之公案因缘，共一百则，摘要记录，顺文整理，草成此篇，供养读者。她今年六十五岁，声音像三、四十岁的人，身体轻飘飘的。有一位达宗法师，每天一千二百拜。
感应与业报——《感应篇》是佛法吗？
初阅《太上感应篇》，见其中“祸福无门，为人自招；善恶之报，如影随形”的文字，以为它也是讲因果报应，劝人行善止恶，与佛教的业因果报说一样；然而细读其文，方知谬矣！那么，《感应篇》是一篇什么文章？一.《感应篇》是什么书？《感应篇》，全称《太上感应篇》，成书于宋朝。