“世界第一佛钟”武汉造 揭秘幕后故事
考察队连夜赶到武汉重工。据杜忠维回忆，当晚10时许，武汉重工及螺旋桨厂两级领导班子正在厂里开会探讨生存大计。这期间，时任千年钟领导小组副组长、武汉电视台台长的赵致真给予了很大帮助。签协议当天，华西村的负责人带来了10万元现金作为订金，表明了铸钟的决心。
寒山寺
主管姻缘的和合二仙
在《周礼·地官》中，有“使媒求妇，和合二姓”，意为和合二仙，是主婚姻之神，因而，和合二仙图也常悬挂于婚礼上，以示夫妻和睦、幸福美满。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。亦称“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。
寒山拾得的六则传说故事
随着唐代张继七绝《枫桥夜泊》问世后，一牛鸣之地寒山寺从此天下闻名。千百年来，寒山寺屡经兴废、几度荣衰，显得命运诡谲。岁岁除夕，寒山寺总要敲响钟声，这钟声听来似乎总有一种上苍与人间浑成一体的力量。寒山寺早已是闻名天下的旅游胜地，如今寺内人头攒动、熙熙攘攘；寺外周边车水马龙、灯红酒绿，这不知是庙宇的荣幸，还是悲哀。当然，有关寒山、拾得的风月，依旧被人传说……
唐武宗千年诅咒吓退日本天皇
日寇密谋夺碑1937年12月，日军攻陷南京。松井石根知道日本天皇裕仁喜欢《枫桥夜泊》一诗，便将这张照片寄给了裕仁。原来，梁鸿志为向日皇邀宠，怕诗碑被人掉包，便派朱君仁密切监视寒山寺。然而，松井石根认为，这是梁鸿志和他在天皇面前争宠，当即否决了梁鸿志移花接木运碑之计，而命令小丘提前执行“天衣行动”。松井石根听到消息后，立即命令日本宪兵队将尸体运回，并让法医对死者进行验尸。
大权示现
守成法师著唐太宗贞观年间，有寒山子，隐居浙江天台山之寒岩，常至国清寺游玩，与寺中拾得大师厚善。当时拾得负斋堂行堂责，常将大众吃剩饭粥菜滓，收入竹筒中，寒山若来，即负之而去。或于长廊叫唤快活，行止不定，举动若狂，间有寺僧逐...，彼则抚掌大笑。又问寒山拾得，引至灶寮，见二师向火大笑。随即走向寒岩，隐而不见，更不返寺矣。或韬光晦影，俯同迷俗，或显现神异，或死而更生，或定而后空，灵迹怪诡，莫测其然。
高僧故事：文殊菩萨化身 寒山诗传千古
当时有一位官员闾丘胤，出任台州刺史，赴任之前得到丰干禅师指点，说寒山、拾得就是文殊、普贤两位菩萨的化身。此后，闾丘胤又亲自前往寒岩参叩，并送衣裳药物供养寒山。稽首文殊，寒山之士。
日本天皇想霸占寒山寺诗碑，看到唐武宗遗训后，再不敢打诗碑主意
1937年12月，日军攻陷南京。消息传到苏州后，盘踞在那里的侵华头目松井石根欣喜若狂，亲率百余护卫赶到寒山寺，在《枫桥夜泊》诗碑前合影，之后将这张照片寄给喜欢《枫桥夜泊》的日本天皇。天皇接到照片后大喜，表示想一睹诗碑的真容。于是，日军参谋次长出了一个馊主意—让天皇下诏书给松井石根，把诗碑运到日本。
台州历代文化名人之三丨诗僧寒山
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。自唐代张继《枫桥夜泊》诗问世后，于百年来寒山寺的钟声不绝于历代文人学士的篇章诗文。相传寺因著名诗僧寒山曾来此住持而得名，因而寒山子的名字亦不胫而走。至今苏州寒山寺内还保存有寒山和他的朋友拾得的石刻象呢。寒山究竟是个什么样的人，他创作的诗歌在文学史上的地位如何?下面就现存的资料作一介绍。
为什么日本喜欢《枫桥夜泊》这首诗，被写入日本教科书人人都会
最后想到了以举办东亚建设博览会的名义将其运走,那为什么日本独爱《枫桥夜泊》这首诗呢？日本人超级喜欢《枫桥夜泊》的原因有二：第一、这首诗浅白晓畅而又意境深远。日本虽然倾慕唐朝文化，但如果写得深奥，他们就不会喜欢。
寒山拾得和丰干和尚
寒山拾得和丰干和尚太宗贞观年间，天台山国清寺的住持名叫丰干禅师。三番五次之後，僧人们见拾得屡教不改，只好禀报丰干，希望丰干出面管教一下。寒山、拾得大声喝道∶「丰干多嘴多舌，把我们说出来干什麽！你这人也是，遇上了阿弥陀佛都不知道，还来找我们干什麽？」说罢，二人抚掌大笑，牵手走到山林深处去了。从此，人间再没见到寒山、拾得，丰干也不见踪影了。在江浙一带，寒山、拾得与丰干的故事几乎是家喻户晓，人人尽知。