印祖故事：不避空袭住苏州，弟子跪请上灵岩
印光大师在苏州报国寺关中以自己的方式来应对这场劫难。续印之书，已将装钉。8月13日，日军大举进攻上海，中国军队奋起抵抗。沪战爆发后，苏州风声紧急。11月9日，日军占领漕河泾。11月12日12日，日军以3个月的时间、死伤数万人的代价拿下了上海。11月15日起，中国守军与进逼日军在常熟激战，到11月19日中午，日军第10军攻占嘉兴，第9师团占领苏州。
念佛
印祖故事：德化盗匪和强人 迁单毒蜂和臭蚁
印光大师移居灵岩山寺后，在大师道德光辉的慈被下，不仅灵岩山寺僧众能够安居熏修，就是苏州城内的报国寺内关房，前后始终未受影响，中外士兵足迹不到。圆拙老法师当年在灵岩山寺参学，他回忆了印光大师拒绝接受日军军官赠送大藏经的事迹。大师的慈悲道德还化及蜂子、虫蚁。灵岩山寺最初有铁嘴蜂盘踞其中，损毁梵宇，臭蚁尤其多。晚餐后，伙头工人向大师告辞。须令其不生，乃根本解决法。凡事顺人情则易从。
印祖故事：预嘱死后莫张罗，略述行愿显悲心
中间写了一个大大的“死”字。印光大师一生精进修行，深体死字法门，并常以死字教育和警策弟子。
众佛菩萨分身应化人间的真实故事
从这段公案，我们知道永明延寿禅师就是阿弥陀佛的化身，所以后人就把他的生日──农历十一月十七日，订为阿弥陀佛的诞辰纪念日。由此看来，似乎延寿禅师认为念佛优于禅定。讲到化身佛的事迹，坐在山门口天王殿的那位弥勒菩萨，也曾化身布袋和尚，整天拿著一个布袋、一串念珠，一般人也是叫他疯和尚。实际上，所有的佛、大菩萨，为了化度众生，常常会化身应世显迹的。观世音菩萨就有三十二应身。
印祖故事：写字多眼病加重，勤念佛宿疾痊愈
知大师擅长书法，尚未受具足戒，就约大师一同去双溪寺受戒。双溪寺在兴安府城内，兴安府古称金州，是一座有两千多年历史的古城，城池并不大，只有几个平方公里，位于汉水边上。大师等一行到达双溪寺时，各地求戒者已经提前来至寺院报到，因还未传戒，故住于“云水堂”。因为大师善于书法，双溪寺安排大师负责传戒期间的各种文疏的书写。这次因为书写大量的文疏、登记等事导致眼病复发，有时奇痒难忍，有时又十分疼痛。
印祖故事：乞儿骗钱不念佛，慨叹众生业障深
大师把钱袋取出来给乞儿看，大约有四百多文钱，对乞儿说：“你念一句佛，我给你一文钱，你尽管念，我尽此一袋钱给完为止。”乞儿还是不念，并哭了起来。大师感慨这个乞儿太缺乏善根，为了骗钱，也不肯念。乞儿如果发善心念佛，就会得大利益。不久念佛之声就盈于道路。不过这个乞儿虽不肯念佛，但已经听到了大师念的这一句南无阿弥陀佛圣号，种下了毕竟成佛的善根种子。一位阿罗汉尊者教他称念南无佛，国王就一心念佛，七日不懈。
印祖故事：不得已讲经一座，为生死闭关六年
印光大师这次讲经就选择《便蒙钞》来讲。大师讲完《便蒙钞》后，就在宝珠殿一侧的关房闭关专修念佛。大师修净土宗，闭的是净土关。期限也不一定，有几个月的，也有数年的。闭关期间，以不出关房为原则。因此，关房外须有人护持饮食、医护等事，称为护关。大师闭关的期限定为三年，护关侍者是融明法师。印光大师这次闭关如何修行没有留下记载，不敢妄测。于是，大师从1900年到1903年又继续闭关三年。
印祖故事：发明十念记数法 初机念佛得方便
印光大师由此比较各种念佛...的优点和缺点，希望找到适合初机念佛摄心的...。若能随息念佛，即摄数息、念佛二观。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。根据数息观可对治散乱的原理，大师改数息为边念佛时边数佛的方式，发明了十念记数念佛法。大师说十念记数念佛，“若未成片，及一切初机用之，皆无不宜，唯益无损。”大师这一发明为净土念佛...增添了新的工具，为初机契入大势至菩萨念佛圆通提供了巧妙的方便。
印祖故事：鹤年陪师刻经书，二到扬州藏经院
去年夏天交付扬州藏经院的经书需要校对，同时又有一些新的经书需要刻印，大师为此再度前往扬州藏经院。二人住四天，共费伙食费二元。1888年乡试未中，赴黑龙江入幕府。对于印光大师提倡的印经和慈善事业多所资助。大师这次在扬州，除校对上年刻的《安士全书》等三本书外，又得天津陈锡周夫妇出资刻印《释教三字经重治原本》1000册。高居士扫墓后，再回到扬州，送大师返回上海。九月初四，两人到达上海。
印祖故事：知心话与知音听，宿业实性即法性
印光大师遵循佛、祖芳规，虽本地不可思议，但自隐实德，以凡夫粥饭僧自居，凡有笔墨文字，都署常惭愧僧释印光。《印光法师文钞三编》的贬谪罗鸿涛居士给这封信加了一个按语：“谨按云栖遗稿有偈云，二十年前事可疑，三千里外遇何奇，焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。憨山大师说，此是云栖老人悟道偈。今大师亲见宿业与真如法性同一不生不灭，窃谓即此偈意欤。”那么印光大师“谁知宿业，竟与真如法性，同一不生不灭。”