念佛感应录【第一集】之十：平生业成 自在往生
平生业成自在往生一、童子七岁随佛西去清朝，丁童子，常熟人，住梅里镇。一九九六年她不幸患了卵巢癌。过了一会儿，她先生用薄纸在她口鼻处试试，没有动静，才知玉桐居士已经往生了！后因生病住院，两次蒙佛加被，出院在家继续念佛。就这样，在十一月二十四凌晨四点左右，马老居士安详往生，享年七十六岁，是佛力使他解脱了六道轮回。
念佛
念佛感应录【第一集】之十一：临终助念 升沉之键
临终助念升沉之键一、童子十二佛持花迎明朝，袁宗道，子登，年十二。惟林难友孑然一身，无妻无子。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿弥陀佛四十八愿王的事实，以增其信心。本年三月中旬病危，其夫人信佛，请来净友助念。助念至二点时，关居士即见佛光照临，阿弥陀佛、西方圣众现身，助念者皆跪下顶礼，高声念佛，刘居士即在助念中随佛乘莲而去。幸遇念佛善知识，劝他念阿弥陀佛。
念佛感应录【第一集】之一：念佛胜易
念佛胜易一、不谈世事一向称名宋朝，光孝安禅师，住清泰寺，定中见二僧倚槛相语。偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮不绝；其家因以与僧。俄口中生莲华一枝。一旦，立死笼中，乃穴土而葬之。一日，数千大鱼，游来海岛，一一皆作人语，唱念南无阿弥陀佛。一岛之人，耽嗜鱼肉故，以唱念阿弥陀佛名号为业。一念之差，遂至于此。因此发心念佛者极众。其颂盛传湖南，人多念佛。一生拙朴，唯昼夜念佛不绝。
念佛感应录【第一集】之十二：念佛度亡
念佛度亡一、自己念佛父母往生清朝，周汪氏，华亭人。晚年，念佛益虔，愿父母翁姑及夫，齐生莲界。可知念佛之功德殊胜。其乳母死，多为念阿弥陀佛追荐。此念佛追荐之效也。于是我怀着感恩的心为母念佛，心中也默许一愿，每年佛七，必为母念佛。加持大悲咒收惊是很有效验的，亦是一种善巧劝人念佛的方便法门。（三仙即三尊，因为赖某非正式佛教徒，不知尊称三尊。牵亡是在中午过后进行，灵媒有两位，各在大殿两旁招魂。
念佛感应录【第一集】之三：念佛鬼退
念佛鬼退一、至心念佛罗剎不害佛世，有一国邻于罗剎，罗剎食人无度。有奉佛家，止生一子，次第充行，父母哀号，嘱令至心念佛。自是罗剎之患遂息，国人庆慕焉。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。在广东过失害死一个女子，此女子怨气未消，跟随来到台湾省报仇。一日，圣心法师之兄长，饮食不慎，引起疾病，医药罔效。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪后果及第，至安抚使。
念佛感应录【第一集】附录
【附录一】按语汇集慧净法师1.讨论佛法天神拥卫若念佛者诸佛护持念念在道善神恭敬散心杂话恶鬼吐痰吾人终日常被鬼唾何不一向专称佛名古德学佛唯为生死今人学佛只作高谈群居终日言不及义好行小慧孔子所叹（壹之一）2.弥陀愿言十方众生称我名号必生我国言众生者上自天人下至地狱鬼畜虫蚁以此观之此八八儿必生极乐证大涅盘人而不知知而不念劣于畜生可痛惜哉（壹之二）3.不知信心亦无愿心唯嗜肉味常称佛名以称名故皆得往生此是弥
念佛感应录【第一集】之四：念佛愈病
念佛愈病一、临终无病一拱而别邻有老妪，日课佛名数千。古农乃劝彼念阿弥陀佛，并介绍居住平湖报本寺，日夜一心专念。予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分；次日复如是，遂全愈。陈居士始抱怀疑，后被其诚心感动勉强开始念佛。
念佛感应录【第二集】编者序
编者序慧净法师编述的《念佛感应录》流通以来，受到广大信众的热烈欢迎，产生了前所未有的弘法效果；各地热心之念佛人，纷纷寄来新的精彩念佛感应，今敬效慧净法师之风格略加编排，姑名之为《念佛感应录》〈第二集〉，而以慧净法师所编之《念佛感应录》为〈第一集〉；除了表示其时间上的先后顺序，更因两集的内在性质完全一致。其教理上的疏导，完全依慧净法师于《念佛感应录》〈第一集〉所作「序文」为准，可寻拜读。
念佛感应录【第一集】之五：念佛免难
念佛免难一、常念佛号屋不压死有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。察其颜面以至肢体，未有毫发损伤，乃大惊叹，共感佛恩。临终之际，持念佛号，诸根悦豫，正念分明。浪公教狱中人念佛，善言劝化，狱卒回心，亦持斋念佛。一剎那失去知觉倒地，而老板娘四肢及脸部都被击成重伤，严重内出血，昏迷在地。事后淑惠边走路边念佛，走向市场，愈念愈欢喜，对净土法门及弥陀悲愿，亲蒙大益终身难忘。
念佛感应录【第二集】之一：念佛愈病
予信其言，乃具告以念佛之法。彼向不知佛，江味农来看，谓医既无效，则不须再医；当至心念佛，即可痊愈。易园信之，病遂痊愈，故所以极力劝人念佛耳。>-------------------------------------------------------------------------------->五、病中念佛圣众来护>二○○○年九月十三日晚，冠心病发作，去医院急诊，实行...输液，一小时左右，便觉身不由己，昏昏沉沉，但心中还明白，不断的念「南无阿弥陀佛」。