不令犯人苗稼
不令犯人苗稼师（懒安）即造百丈（怀海），礼而问曰：“学人欲求识佛，何者即是?”师自兹领旨，更不驰求。阅读禅宗语录，总令人感到无比的亲切，虽然对答的内容乍看之下似觉平常，细细思考，益觉有味。>懒安禅师尚未悟得佛理之前，不知佛性自具，因而问怀海禅师如何去识得佛性。
怀海
禅宗故事：认己
中国禅宗史上有名的立法家，首创丛林法制《百丈清规》的怀海法师，同时也是禅宗出名的实践家，法席的庄严胜过朝廷的仪式，王公儒道、百姓庶民都皈依到他的门下。童年时，他跟随母亲到寺院礼佛，看见一波波男女老幼在佛座前顶礼、上香，恭敬虔诚。
42 大机大用
42大机大用有一次，百丈怀海禅师参访马祖道一禅师时，站在他的身旁，马祖道一禅师转眼注视着绳床的角上挂着的拂子，怀海禅师顺着马祖禅师的眼光说道：“就是这个作用，应离开这个作用！”禅门的大机大用，主要就是直指本心，见性成佛。
彻悟人生 第三十个故事
有个出家人去问马祖道一禅师：“请和尚离四句绝百非，向我直接开示祖师西来意！”提出这么一个问题来，三个人都不肯回答。现实生活中，有人能悟，有人不能悟。名闻利养，人人所求。不求个人的私名私利。“人生百岁，草生一秋”。洞山良价禅师还有一则动人的故事：洞山良价禅师有一天在过河时，看到河面上反映出自己的影子。船上一个人，水面一个人。很多人误解为，开悟一定是石破天惊，混沌初开，一件很不得了的大事。
《彻悟人生》第三十个故事
彻悟人生觉真法师有个出家人去问马祖道一禅师：“请和尚离四句绝百非，向我直接开示祖师西来意！”智藏摸了一下头，说：“今日头痛，你去问怀海师兄吧。”这位出家人无奈，只好再回到马祖那里，把经过禀报了。
百丈山怀海禅师悟道因缘
百丈山怀海禅师悟道因缘洪州百丈山怀海禅师，马祖道一禅师之法嗣，福州长乐人，俗姓王。怀海禅师疼得失声大叫。怀海禅师言下恍然大悟。怀海禅师遂作礼而退。怀海禅师也擎起绳床边的拂子。怀海禅师听了，也将拂子放回原地。因为此山高峻，人称百丈山，所以怀海禅师也就被称为百丈和尚，或者百丈怀海。
适来哭，如今笑
怀海禅师初参于马祖大师，并为其侍者，施主每次送斋饭来，怀海禅师才揭开盘盖，马大师就拈起一片胡饼，以示众人说：“这是什么？”马祖大师回头便揪住怀海禅师的鼻子，怀海发出了痛苦叫声。怀海禅师于言下大悟，回到寺院后，在自己的房间里哀哀大哭。
一丝星火，终成燎原之势
但百丈却评价灵佑的开悟是如虫钻木头偶尔形成了文字，这是鼓励灵佑禅师虽然开悟了，犹如得到了一丝星火，但还没有把这“火种”培养起来，必须再下一番功夫，才能不是偶然的“如虫御木”，而是必然地达到“星火燎原”的涅盘解脱之境。正是由于灵佑禅师兢兢业业，在解行上精进和策励，由怀海禅师拨出的这一丝星火，终成燎原之势，灵佑上承六祖法脉，创立了禅宗五家七宗中最早一家的沩仰宗，成为了一代令人尊崇的宗主。
禅宗祖师教化弟子的方式
禅宗作为在中国发展起来的佛教派别，在传播过程中形成了一套有别于其他宗派的教化弟子的...。从达摩禅师来到东土开始，以至到六祖慧能，这几代禅师在教化弟子时，通常是采用带领众人发心、忏悔，传授佛法等普通的传法方式。在禅宗史上，有许多禅宗祖师通过反问的方式来截断禅子的妄见情思，从而使他们在言语道断，心思路绝中开悟。
百丈怀海
百丈怀海禅师是福建人，为马祖席下最著名的入室弟子，后住江西百丈山，世称为百丈禅师。怀海参见马祖大师后，成了马大师侍者。就这样，怀海在马祖身边呆了三年。"怀海一听，立即省悟，却回到侍者宿舍里哀哀大哭。"怀海说"你去问和尚去吧。一次，怀海禅师上堂说：灵光独耀，迥脱根尘。百丈怀海感慨道："真是一个好释子！